《湘君》:石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩

题记： 《离骚全图》是2003年山东画报出版社出版的图书，作者是屈原、宋玉，绘图：萧云从、门应兆，校释：王承略 《离骚全图》一书，图文兼美，以屈原作品为主，《离骚》首当其冲，是最精彩的，气势磅礴，洋洒千年。 既而是《九歌》《九章》《天问》和离骚一起展现伟大诗人的光辉形象与艺术才能。 宋玉的《九辩》《招魂》（此篇或说出自屈原），以及难以遽定作者的《远游》《卜居》《渔父》《大招》四篇，也都对评价屈原、研究楚辞有特殊重要的价值，弥足珍贵。 《离骚全图》将图文放在同一面，文字附于图的另一侧，颇合古人“左图右书”之意，用心之至。

今日读到《九歌》之《湘君》和《湘夫人》，一直沉浸在湘君和湘夫人的故事之中，不能自已，有一种沉寂落寞和不忍，一种莫名其妙的感觉。

《湘君》:石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩

共读屈原九歌之《湘君》和《湘夫人》时，有一种牵扯的爱，把我的心纠缠得很痛。 说是对湘水的深爱，神话出人的形态，演绎出悲欢离合，道尽人世间生离死别，明明相爱却相离，何苦来哉！

《湘君》

《湘君》和《湘夫人》是两首祭祀的歌曲，湘君和湘夫人是一对配偶神，君想伊人，伊人念君。

在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色在等待着湘君，致以人间纯朴真挚的爱情；

在祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色期盼湘夫人的到来，同样致以爱慕之深情。

湘水是楚国境内的最大河流（现属长江流域洞庭湖水系，是湖南省最大河流）。

楚人视湘水为爱之河，屈原将其人格化。神的形象赋以人的感情，演绎一段悲欢离合的故事。

画面一：伊人望断秋水图。

湘夫人精心打扮，兴致勃勃而来，伊人妆容精致，临风企盼，祈祷江水平，盼君归。

"美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。"要眇，容貌美丽。宜修，妆扮得体。沛，船行驶得很快。桂舟，用桂木造的船。

《湘君》:石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩

女为悦已者容，女人特别愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮，可见湘夫人爱重湘君。

参差在这里是一种古乐器名字，即无底的排箫，形状如凤鸟翅膀参差不齐而得名，相传为舜所造。

画面二：驾桂舟寻夫空叹息。

湘夫人久等湘君不来，便驾轻舟北出湘浦，转道洞庭，四处寻找，依然不见湘君的踪影。

只见浩渺的湖水，只见装饰精美的小船外，她的心跨过江河湖水，飞到湘君处。

如此深情与执着，“女婵媛兮为余太息。”引得身边的侍女也为她叹息起来，湖水也跟着荡漾开来。

《湘君》:石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩

这一声声叹息，深深地触动了湘夫人，那汹涌的泪奔涌出来，心在隐隐作痛。

迟迟不见君来，失望中抑郁地吹起了排箫， 有失望、有怀疑、有哀伤、有埋怨。

画面三：怨夫不归空悲切

湘夫人多方努力，最终一无所获，漫无目的，泛舟水中，最初的美好不再，深深地落寞萧瑟。

百无聊赖，在水中摘采薜荔，树上收取芙蓉，一切只是徒劳而已。

《湘君》:石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩

怨君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”，深深的怨怼，深深地爱。爱之愈深，责之愈切。

“石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩”。

画面四：抛物终悔采花图

湘夫人寻爱人而不得，伤心绝望，把玉环抛入江中，把佩饰留在岸边，既然湘君你不念旧情一再失约，我留它何用，那种丢弃的绝决让人心疼惋惜。最终湘夫人心情逐渐平静下来，走在芳草地上，采来杜若芬芳，送给待女也送给终会归来的恋人。

《湘君》:石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩

  “时不可兮再得，聊逍遥兮容与。”容与，舒散闲适的样子。

绷紧的心弦松驰下来，且待来日君归来！