子难

原文：
子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”
网译：
子华出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说：“给他六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给他二斗四升。”冉求却给他八十斛。孔子说：“公西赤到齐国去，乘坐着肥马驾的车子，穿着又暖和又轻便的皮袍。我听说过，君子只是周济急需救济的人，而不是周济富人的人。”

冉耕、冉雍、冉求为同父异母兄弟；冉耕、冉雍同母，母为颜氏；冉求与冉雍同岁，母为公西氏。
冉耕小孔子7岁。冉求小孔子29岁。公西华小孔子42岁。
孔子母为颜氏。
如此，可疑为孔子、冉耕、冉雍、冉求、公西华为一堆表兄弟关系。

在孔门弟子中，被称为子的有三人：有子、曾子、冉子。
有子为孔子助教，曾子受福颜回传了孔子衣钵。
这冉求为冉子就蹊跷了。

孔门弟子编写论语是孔子死后的事，且是陆陆续续为之的。
这其中的主编之一，也是被孔子在为政上誉为最高的是冉雍：可南面。
冉雍是冉求的同岁异母哥哥，但冉氏三子都是被公西母从远在200公里之外的鲁西南定陶用牛车送到鲁中的曲阜，到孔门学习的。
公西母听闻孔子开坛办学，才有了此举。

这件事从时间看应该发生在孔子流亡回鲁之后，因为此时的公西华大致在30左右，正是风华正茂之年。
再向前推，孔子流亡中，即便有这事，与孔子也不会有啥关系；再向前，即孔子在鲁国为政期间，那时的公西华还是个娃娃。
后世也有少年得志的英才，譬如霍去病，十七岁出道即封神，定要被大书特书的，公西华只是代表鲁国出使齐国，然后就没有了然后。

但这件事，分明就是对冉求的人品拷问！准确说，就是批判！
冉求做了什么？
冉求费了牛劲，担风险，说服了季康子迎漂泊的孔子回鲁，且孔子在回来之前也对冉求为季氏从家臣的本分所为已经耳闻，且“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之”！
孔子还未回国，就在内心对冉求所为定了性！

论语还要编。
开篇即是冉雍“南面”，接着就是颜回归来再送走，然后到了冉求。
冉求，字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，谁尊称？
在论语中，在这里，冉求被称之为“冉子”！

孔子在回鲁之事上，如无冉求，绝无可能！
但孔子在此事上为了维护礼仪，尤其是春秋、易经所演推百世之礼，毅然决然以大义灭小义，以怨报德，不仅批判了冉求，继而逐出师门并号令其他弟子来攻击之！
冉求，经此事，虽然离世晚于孔子，但也就在三十几岁就夭了！

不知道在冉雍主编这部分论语时，冉求是否已经死了？还是病了？但肯定是被逐出了孔门，因为孔子已经死了，逐出孔门是孔子生前的事。
冉求怎么想？在想什么？
冉求或许想到了孔子听说曾子再被他爹一棒子打昏后，就给曾子说，再遇到你爹用棍棒打你，你要跑，不然失手把你打死就陷你爹于不仁了！由此，“棍棒出孝子”留传于后世，只是能听懂孔子本义的不知有几！
冉求心死！
曾子死心！
冉雍诺诺！

在以上背景下，尝试意译：
子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”
经过冉求的斡旋，季康子请鲁哀公派遣公西华代表鲁国出使齐国。
孔子老矣！学生的功成就是老师的荣光！
一如自己可以让孔子结束流亡回到鲁国，还能受享俸禄，弟子们有了舞台，才能为老师为孔门做更多的事情！
冉求如是想！
冉雍知道孔子的真实想法！也知道曾子的处置方式，孔子曾“吾道以一贯之”示意曾子，曾子“诺”。
虽不情愿，但冉雍就是诺诺的性格，或许是悟道了孔子的中庸，在局中，不如此又待若何？
于是既便污冉求，也为冉求争取了“冉子”！
这样，在公西华的任命公开之后，冉求就去找孔子，希望孔子可以出些贺礼以彰显仁德，更重要的是他就可以在季康子那里做宣传了，我们老师孔子对国家委任公西华出使齐国很高兴很认同很感恩，并出礼金祝贺！
于是冉求希望老师能多出一些，出得越多表示越重视！冉求不能说得是，老师呀，您出一百，我从季氏这里给您补二百也是可以的！
孔子心里有五鬼！
子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”
再要，没了，孔子不加了！
“冉子与之粟五秉”，何意？老师您不出，我出；出多少，五秉；但是呢，都是以孔子的名义给了公西华的母亲。
孔子听说之后，说“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富”！
孔子说什么呢？
公西华到齐国，国家已经上等马车，赐予了上等的衣装！至于稻粱应该也不少！我所知道的君子，都是雪中送炭，而不是锦上添花！

冉雍难过！
冉求难受！
曾子虽鲁，也知老师过了，但不想变，就冉求为冉子吧！
子难！