《山海经》原文学习之三十八
又东北七十里，曰历石之山，其木多荆、芑（qǐ）（1），其阳多黄金，其阴多砥石。有兽焉，其状如狸，而白首虎爪，名曰梁渠，见则其国有大兵。
【注释】
（1）芑：通“杞”，即枸杞。
【译文】
（踵臼山）再往东北七十里，有一座历石山。历石山的树木以牡荆和枸杞最多，它的山南盛产黄金，而山北则盛产细磨石。山中生活着一种野兽，它外形像野猫，长着白色的脑袋和虎爪，人们称它为梁渠。它在哪个国家出现，哪个国家就会发生大规模的战争。
凡荆山之首，自翼望之山至于几山，凡四十八山，三千七百三十二里。其神状皆彘身人首。其祠，毛用一雄鸡，祈瘗（yì）（1），婴用一珪，糈用五种之精（2）。禾山，帝也（3），其祠，太牢之具，羞（4）瘗，倒毛（5）；婴用一璧，牛无常（6）。堵山、玉山，冢也，皆倒祠（7），羞毛少牢，婴毛吉玉。
【注释】
（1）祈瘗：即“祈而瘗”，祈祷后埋下去。（2）五种之精：五种，指五种农作物，一般认为它们是黍、稷、稻、粱、麦。（3）禾山，帝也：这句话学者们考证禾山应该为“帝囷山”，或者它原本为“求山”。帝，指这一系列山的主山。（4）羞：煮熟的、熟的。（5）倒毛：毛指毛物，即作为祭品的牲畜。倒毛就是在祭礼举行完后，把猪、牛、羊三牲头足颠倒地埋掉。（6）无常：不用全的、整个的。常，指全部、整个。（7）倒祠：也即倒毛之意。
【译文】
总计中部山系第十一列山脉荆山山系，它的首尾，自翼望山起到几山止，一共四十八座山，绵延三千七百三十二里。荆山山系中，诸山山神的外形都是猪的身子人的头。祭祀山神时，毛物中用一只公鸡，祭祀后把它埋入地下；玉器中，用一块玉珪献祭；祀神的米，用黍、稷、稻、粱、麦五种粮米。禾山，是荆山系诸山的首领。祭祀禾山的山神时，毛物中用猪、牛、羊齐全的三牲做祭品，进献后埋入地下，而且将三牲祭品头足颠倒着埋入地下；在祀神的玉器中，用一块玉璧献祭。祭祀它，不必三牲全备。这一系列山脉中，堵山、玉山是诸山的宗主，祭祀后都要将牲畜头足颠倒着埋掉，进献的祭祀品使用有猪、羊做祭品少牢，在祀神的玉器中要用一块吉玉。
中次十二经
又东一百五十里，曰夫夫之山，其上多黄金，其下多青、雄黄，其木多桑、楮，其草多竹、鸡鼓（1）。神于儿居之，其状人身而身操两蛇，常游于江渊（2），出入有光。
【注释】
（1）鸡鼓：即上文所说的鸡谷草。鼓、谷二字音同而假借。（2）江渊：江水的深处。
【译文】
（风伯山）再往东一百五十里，坐落着夫夫山。这座山上多出产黄金，山下则多出产石青、雄黄。这座山的树木以桑树、构树最多，而花草以竹子、鸡谷草最为繁盛。神仙于儿住在这座山里，他的身体跟人一样，手中握着两条蛇。他常常游玩于长江的深渊中，出没时都有闪光。
又东南一百二十里，曰洞庭之山。其上多黄金，其下多银铁，其木多柤（zhā）、梨、橘、櫾（yòu）（1），其草多葌（jiān）（2）、蘪（mí）芜（3）、芍药、芎（xiōng）藭（qióng）（4）。帝之二女居之，是常游于江渊。澧（lǐ）、沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨（5）。是多怪神，状如人而载蛇（6），左右手操蛇。多怪鸟。
【注释】
（1）櫾：同“柚”，柚子。（2）葌：兰草。（3）蘪芜：一种香草，可以入药。（4）芎藭：一种香草，地下茎可入药，亦称“川芎”。（5）飘风暴雨：暴风雨兴起。（6）载：即“戴”，这里是缠绕的意思。
【译文】
（夫夫山）再往东南一百二十里，有一座洞庭山，这座山上大量出产黄金，山下则出产银和铁，这座山的树木以柤树、梨树、橘子树、柚子树居多，而花草以兰草、蘪芜、芍药、芎藭等香草居多。天帝的两个女儿住在这座山里，她俩常在长江的深渊中游玩。从澧水和沅水吹来的清风，就交会在幽清的湘水渊潭上。这里正是九条江水汇合的中间。这两个天女出入时都有暴风急雨相伴随。洞庭山中还住着很多怪神，（其中有一种）它的外形像人而身上绕着蛇，左右两只手握着蛇。这座山上还有许多怪鸟。
又南九十里，曰柴桑之山。其上多银，其下多碧，多泠石、赭，其木多柳、芑（qǐ）（1）、楮、桑，其兽多麋、鹿，多白蛇、飞蛇（2）。
【注释】
（1）芑：即“杞”，枸杞。（2）飞蛇：即螣（téng）蛇，也作“腾蛇”，传说它能乘雾腾云而飞，人们认为它属于龙一类的生物。
【译文】
（阳帝山）再往南九十里，有一座柴桑山。这座山上盛产白银，山下盛产碧玉，到处是柔软如泥的泠石、赭石。这里的树木以柳树、枸杞树、楮树、桑树居多，而野兽以麋和鹿为主。这里还生活着许多白蛇和飞蛇。
大凡天下名山五千三百七十，居地，大凡六万四千五十六里。
【译文】
总计天下名山共有五千三百七十座，分布在大地之东西南北中各方，一共绵延六万四千零五十六里。
禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。言其《五臧》（1），盖其余小山甚众，不足记云。天地之东西二万八千里，南北二万六千里，出水之山者八千里，受水者八千里，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十。此天地之所分壤树谷（2）也，戈矛之所发也，刀铩（shā）（3）之所起也，能者有余，拙者不足。封（4）于太山（5），禅（shàn）（6）于梁父，七十二家，得失之数（7），皆在此内，是谓国用（8）。
【注释】
（1）臧，通“脏”。五臧：即五脏，指人的脾、肺、肾、肝、心等五种主要器官。学者们认为这里指《五臧山经》中所记的重要大山，如同人的五脏六腑一样，也是天地山海之间的五脏。（2）树：种植、栽培。谷：这里泛指农作物。（3）铩：古代一种兵器，类似长刃大矛。（4）封：古时把帝王在泰山上筑坛祭天的活动称为“封”。（5）太山：即泰山。（6）禅：在古代中国，帝王在泰山南面的小山梁父山上辟基祭地的活动，被称为“禅”。这个字还有另种解释：帝王让出帝位给继任者。（7）数：命运。（8）国用：国家得以维持所需的财用。
【译文】
大禹说：天下的名山，我经行游历了五千三百七十座，总计六万四千零五十六里，这些山分布在大地东西南北中各方。这些山被记载入《五臧山经》中，除此以外，其余小山太多了，它们不值得一一记述。这片广阔的天地，从东方到西方共二万八千里，从南方到北方共二万六千里。江河源头所在之山是八千里，江河流经之地是八千里，出产铜矿的山有四百六十七座，出产铁矿的山有三千六百九十座。这些富饶的山川和大地，是天下划分疆土、种植庄稼的凭借，是戈和矛等武器产生的缘由，也是战火兴起的根源。在这片土地上，那些勤劳能干的人富裕有余，笨拙的人贫穷不足。历代君主在泰山上举行祭天礼，在梁父山上举行祭地礼，这些统治者一共有七十二家。或得或失的运数，兴衰存亡的轮回，都在这片土地上演。此外，历代国家的财用也是从这片大地取得的。
