“中年命好，不入三门”：尽量不要进这些门，命就安稳了

步入了中年期，生活的一切都发生了变化。这些变化，不管我们是否接受，到最后，其实都会对我们的人生，造成积极的影响。

凡所变化，看似让生活变了模样，可实际上，这是“生生不息”的象征。

《周易》当中有言：“穷则变，变则通，通则久。”

遇到了穷困之事儿，那我们就得及时改变自己的言行举止了。慢慢地，我们的前路就顺畅了，人生也变得“长久”起来。

孔子之所以说“四十而不惑”，而不说“三十而不惑”，就是因为到了四十岁，到了中年期，人们才会认清楚生活的真相，不至于迷迷糊糊，困窘一辈子。

有很多人的命运，在30岁那年没有改变，而在40岁之后发生了变化。说明了一个道理——四十岁之后，人生不是裹足不前，而是变数频频，让人心生希望。

中年命好，不入三门。这些门，就尽量不要走进去了，会影响后十年的人生。

一、人到中年，不入“心魔”之门。

在“心学”当中，有这么一个词，名为“迷障”。

身处于“迷障”中的人们，就如同陷入到了沼泽当中一般，越是挣扎，陷得越深，最后只能被沼泽所吞噬，人生落得悲惨的结果。

中年时期，恰恰是“迷障”的高发期。既然迷障如此可怕，那它跟什么有关，又有什么解决之法呢？

王守仁认为，一切问题，皆从“心”来。也就是说，内心，才是一切迷障的根源。要想破除迷障，首先就得从内心入手，战胜自己的心魔。

外部的竞争对手，那是不可怕的。只有内心的迷障，才是人这一生最大的敌人。有些人打遍天下无敌手，可偏偏就是输给了自己的心魔，让人可悲可叹。

就像金庸小说当中的“慈恩”，也就是裘千仞，明明有着匹配五绝的实力，可就是因为心魔太重，走上了不归路。

人这辈子，先战胜自己的内心，然后再战胜外部的对手。如此“内外兼修”，远离心魔，方能得以善终。

二、人到中年，不入“内耗”之门。

近些年来，有这么一个词进入到人们的视野当中，也频频困扰着中年人，那就是“内耗”。

这内耗，其实跟我们谈到的“内卷”，那是特别相似的。内卷到了一定的程度，人就压抑了，心态就变得抑郁了，“内耗”就出现了。

四十岁后，很多人都面临“职场淘汰”的风险。在风险当中，有些人怨恨自己不够强大，有些人怨恨老板卸磨杀驴，反正越是怨恨，身上的暴躁之气就越重。

这种自我的“怨恨”，就是内耗。哪怕我们日常的胡思乱想，也算是内耗的一种。只是，我们都习惯于活在内耗当中，越活越不知道生活有什么意义。

如何才能缓解“内耗”呢？最好的做法，就是给自己找点事儿做，同时减少抱怨，让自己忙碌起来，别经常胡思乱想。特别是在晚上，更要保持良好的心境。

有心理研究者认为，到了晚上，人这一天的情绪就会发展到极点，那脑子就会乱成一团，各种思绪会碰撞起来，所以在晚上，人们会做出不理智的事儿。

从夜晚开始，清空思绪，静以修身，那早上或者下午，自我的内耗就会逐渐减少，情绪也会变得稳定且积极起来。

三、人到中年，不入“繁琐”之门。

很喜欢这么一个词，大道至简。

无论是什么“道”，本质都是“简朴”的，而不是复杂的。一般来说，复杂的，并不是大道，而是人为的烦恼以及陷阱。

本来生活就比较简单，为什么人类非要弄得复杂呢？比如说一些书，上百万字，仅仅几句话就能概括了，可它通篇都堆满了术语。

写过书的人都知道，不把“术语”写得高深莫测，让人看不懂，那编者就很难赚钱了。说到底，所有的繁琐，都是人类自己在为难自己。

外人怎么做，我们管不了，但我们自己该过什么样的生活，就得看自己的选择了。

希望过复杂的生活，那我们满脑子都是杂物，而且这些杂物都是垃圾，没啥用处。而希望过简朴的生活，那我们的小天地，将变得清静起来。

所谓“六根清净方为道。”人不简朴，不清静，就如同参天大树缺乏了深厚的根基，终究是无法长久的。

写到最后

中年的改变，那是一种“自渡”。所谓“天不渡人，唯有自渡”就是这个道理。

能不能赚大钱，我们无法决定，但我们的心境到底好不好，选择权在我们的手上。

选择好的心境，化繁为简，那我们的人生将趋近“大道”。而选择不好的心境，自己为难自己，无异于自讨苦吃，怨不得他人。

人生一切事儿，命由己造，福自己求。仅此而已。

文/舒山有鹿