文章千古事.得失寸心知

      唐代伟大的现实主义诗人杜甫说:“文章千古事”。的确，好的文章能砥品励行、净化心灵，引导读者走向光明、走向幸福。且好文章充满着正能量，能导正“三观”，引领高尚的社会风气。不好的文章可以迷乱心志、激发私欲，使读者意乱情迷，走向黑暗、走向失败！且不好的文章，负能量强，能毁“三观”，败坏社会风气。因此，发表文章不是一件小事，它是关乎江山社稷的大事。

      这个资讯发达的现代社会，这个崇尚自由的社会，在各种社交平台上发表“文章”是轻而易举的。如果为了名利，发表了影响甚大的负面文章，其负面影响不是轻易就能消除的，这个作者就是个千古罪人了！但为了传道、授业、解惑，而发表正能量的文章，其正面影响是千秋万代的，这样的作者自然留芳千古，受人景仰。

        作文，是当今中小学语文教学的重点，也是语文教学的难点。由于文章的“高、大、尚”，很多教者为之头痛，很多学生为之色变。当然，有很多教者、学者、专家为之奋斗，不懈追求，取得了很多成就。但我所教过的学生，相信他们其中也有接触过这些成果的，可是，爱作文、能作文的不多见。从教三十年来，我也在探寻作文的“真谛”，直至近年在学习“圣人之学”的过程中，才略有所“悟”。今天不揣浅陋，和各位同学分享一下我的作文教学思路。

        杜甫又说“得失寸心知”。前一句，是说写文章的意义。这一句是说写文章的方法。它的意思是说“得”与“失”，善”与“恶”自己的“寸心”一清二楚。 “寸心”是什么?“寸心”就我们的“心”，因为古人称“心”为“方寸”。写文章无非是“扬善去恶”。那么什么是“善”?什么是“恶”?到哪里去找“善恶”?这就成了作文的关键。古人说:“循理是善，动气是恶”。不是拿眼睛去看外面的人、事、物，再凭自己的头脑经验去臆断这是“善”的、那是“恶”的，这是“好”的、那是“坏”的。而是用心去感受自己的心态，哪些心态是符合公道的？哪些心态是幸福安宁的?符合公道的，幸福安宁的这种心态，就是“善”。起了情绪，痛苦的，不安的心态，就是“恶”。净化自己的不良情绪，使自己回归安宁，就是去“恶”扬“善”。明白了“善恶”，找“善恶”就有了位置，有了方向。那就是所谓“从心而觅”。找“善恶”根本不用烦劳任何人，从自己的内心去找就足够了。这是一条光明大道，这是一条简易之道，这也就是我称之为“妙写”的缘故。

      当今的学生作文有两个难点:一是无话写，二是不会写。“无话写”的问题就是教者的引导出了方向偏差。总让学生在外面去找“善恶”的素材，而学生阅历尚浅，怎能看懂这个纷繁复杂的外面世界。当然无话写。如果我们引导学生反观内省，往事一幕幕，心事一桩桩，就会浮现出来，那些曾经“飞扬”过的情绪就会重新激活，这个令人记忆深刻的情绪就是写作文的绝佳素材。这样的素材每个学生的内心当中，记忆的仓库之中是取之不尽，用之不绝的，没话写的问题就解决了。不会写，主要表现在不会立意，不会组织素材。其实，这也好解决。因为有了记忆深刻的情绪，如果这个令人痛苦、烦恼、无奈等情绪被你消除了，你再不受这个情绪困扰了，心态变得平和安宁了，这就是真正的“行善”，把它写出来，你就是扬善，这不就是立意了吗？如果这个情绪没有消除，一直耿耿于怀，你肯定还在难受、痛苦、无奈....，这不也是一个反面教材吗？如果把它写出来警醒读者，这不也是“扬善”吗？至于素材的安排顺序，更离不开这些“情绪”，我们只要静下心来，把这些“情绪”的起因、经过、结果理清楚，不欺自心，如实面对，再按这个前因后果写出来，就是最恰当的素材安排，根本不需刻意雕啄。静心内观情绪，是写作的法宝，此法宝不假外求，人人本具，岂不“妙”哉！

      难怪六祖说：“一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通”。像习作这种心灵之旅，自然不在话下。以上的所谓“妙写”，只作一个简单介绍，也是个人的一点小小体会，仅供没有话写，不会写的同学们参考，不当之处，还请同学们批评指正。