『国学』《道德经》品读——第十章

『国学』《道德经》品读——第十章

【写在前面】

忘记在哪里看到过这样一句话，说《道德经》在世界上受到很大的推崇，尤其是德国，几乎每一个家庭都有一本《道德经》。

或许这句话存在一定的夸张性，但不管怎样，它足以证明老子思想在世界上的地位，以及对世界哲学界的影响。其实，老子的这部传世经典对世界的重要性远非我们所能想象。去百度下你就可以知道，这部中国的传世经典，无论是在世界的哲学界、思想界、科学界，还是政界、企业界它都产生过而且一直产生着深远的影响。

这部中国历史上首部完整的哲学著作，在世界文化名著发行量上，仅次于《圣经》排名第二。

然而，遗憾的是，在我们国家似乎仅有少部分人对它产生兴趣，且以社会各界成功人士、有身份有地位的人居多。而作为一般普罗大众，则倾向于比较易懂的读物。

是的，我们之所以不选择它，或许是被它那文言形式所吓倒。其实，我很想告诉大家，当你打开这本书试着读下去的时候，你肯定会被其中引领了世界文化几千年的老子智慧深深吸引。

那么，世界有本《道德经》，这本《道德经》是我中华先人的思想精髓，作为华夏儿女的我们自然有责任、有义务让它成为自己人耳熟能详的大众读物。

所以，我想借助“简书”这个广阔的平台给大家分享这部经典。

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【第十章】

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无能乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？

生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

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【译前语】

“载”，是指抱守的意思，“营魄”，是魂魄，“一”，在老子书中，是一个很特殊的名词，指“道”。

“玄览”指心，因为心体玄妙，能览之万事，所以称为“玄览”。

“天门”指耳目口鼻等感官，“雌”安静柔弱。

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【译意】

心中紧守着道，使精神和形体合一，能一直保持着，使之不分离吗？听任生理的本能，聚结精气以致柔和温顺，能达到像婴儿般的无欲状态吗？摒除心智的作用，清除杂念而深入观察心灵，能没有一点瑕疵吗？爱护国家，治理人民，能遵循自然无为的规律，不用智巧吗？耳目口鼻等感官的一开一阖，感官与外界的对立变化相接触，能安静谨慎吗？心中虽然明达四方，能无所作为，不用心机吗？

就是这样，人们做事情一切都应效法道。道生长万物，作育万物。生长万物却不据为己有，作育万物却不夸耀其能，长养万物却不主宰它们。这便可称为精微玄妙之德了。

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【浅显体悟】

本章在说明修身治世的道理，修身、治世，事虽不同，而理却相通。都要顺其自然，保持本性。

我们应该时刻不忘效仿生养万物却不主宰它们的大道。遵循自然无为的规律，使精神和形体合一，听任自身生理的本能，摈除心智，去掉心机，达到婴儿般无欲状态，方能有所始终。

如果胡作妄为，一味争强好胜，那就要身死国亡了。

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【题外话】

说起来，自己感觉挺惭愧的。《道德经》是我国的传世经典，其内蕴含的东西精深似海，对我而言，全然没有解读它的能力和资格。这也是我为什么在标题上特意用了“品读”二字。

然而，虽是品读，却仍少不了解析。所以，我尽可能的参考其他类似书籍，在其精准见解的基础之上再稍作加工整理，也斗胆多多少少夹杂了些自己粗俗的体悟。

最终的目的，是为了让自己对《道德经》体会得更深刻些，在深入中多学习些东西。以此来提醒、鞭策自己不忘先人的智慧，永尊圣贤的教诲。

而公开发布更是希望更多的有此需要的小伙伴，可以陪我一起丰富精神世界，一同进步，一块成长。

『国学』《道德经》品读——第十章