朋友说一篇文章他读了五遍。

是得到团队写的《痛失玻璃的中国》，一本闲书带来的震撼。

我也不自觉读了两遍。

说的是我们身边

每天都能见到的一样东西：玻璃。

大到无处不在的写字楼外立面，

小到手边的化妆镜，

如此浓厚的工业文明色彩，

很难让人联想到，

关于玻璃的文明。

事实上，我仍然不知道

玻璃是什么材料做的。

而在3000年前的中国，

玻璃和陶瓷一样，

同样是土地的馈赠。

只是，陶瓷因为显而易见的优势，

把当时的玻璃（杂质较多）甩在了后头，

直到消失在历史长河里。

与此同时，在制陶粘土匮乏的国外，

他们把不值钱、不好看、

不利于创作的这坨玻璃泥巴，

玩到了极致。

没陶釉那般好上色？

那我就去色，把自己做到最纯净，最透明。

在艺术世界始终是配角？

那我就来干点正事，往科学实用方面发展。

书中甚至说，

影响人类最大的20个科学实验，

16个都与玻璃有关，

甚至完全依赖玻璃。

玻璃的眼睛里，含着宏观与微观世界的钥匙，而更直接的是，玻璃镜子，指向真实。

真实

真的这么重要吗？

中世纪的欧洲，最初画家也不是天生会写实，而是借由玻璃临摹，进而借由镜子脱稿，才慢慢有了写实的能力。

虽说镜子和文艺复兴没有必然联系，然而，需求催生技术。

那时的中国，有写实的需求吗？当然没有，甚至不能。

所以武志红老师在《巨婴国》里写道，为什么小学课本里，孔子老子庄子个个身材矮小又驼背？

那是画师对文人的矮化，也是那个时代没有脊梁的写实。

甚至在今天，仍然处处是岳敏君画作里的人：在本我和绝对禁止性超我之间，没有挺拔的自我。

在今天，多少人和我一样“离了美颜不能活”——何必当真。

然而，多少进入婚姻的人粉饰着

——从不习惯真实，如何不逃避。

你

捡起过一块玻璃吗？

吴伯凡说，任何优势的取得，都有点像负债，隐含着一个你意识不到的劣势。

比起陶瓷，其貌不扬的玻璃算是“一白遮百丑”地逆袭了。

这也并非特例，我们发明了火药，却用来炼制丹药、放鞭炮；发明了罗盘针，却用来看风水。

世间万物的价值，很多时候就在你的眼睛里，取决于你看它的角度，取决于你敢不敢摔了那陶器，撞撞那玻璃，直面你真实的需求。

当陶瓷光鲜亮丽地展示她的身段，而你只是断壁残椽的玻璃瓦；

当陶瓷价值连城，三个保镖小心呵护，而你只是被熊孩子一石即穿的烂玻璃窗；

当陶瓷工艺成为非物质文化遗产，而每天拿起你的人只看到自己，看不见你……

收起你的抱怨和嫉妒，把抱怨的时间，好好打磨自己。

你是黑天鹅，为什么要在鸭子的语境里成为丑小鸭。

至于你捡起的这块玻璃什么时候苏醒，上帝说，要有光，于是就会有光。

“纽约时间比加州时间早两三个小时，但加州时间并没有变慢。你没有落后，你没有领先，在命运为你安排的属于自己的时区里，一切都准时。”