当我们仰望星空时在想什么
当我们仰望星空时在想什么
每个人生来都会考虑这样一个问题：生而为人的意义是什么？
或许有的人会比较早考虑，或许有的人会比较晚意识到，但迟早会产生这样一个疑惑——人活着是为什么？
这样一个问题，在余华的著名小说《活着》中被赤裸裸地提出来，然而答案并不显而易见，主人公福贵波折又坎坷的一生，并没有给出我们满意的答案，只是从他乐观的阿Q心态上，我们似乎能揣测出一丝端倪，然而依旧模棱两可——原来活着就是活着啊……
想通过这本书找到答案的人，无疑是误入了歧途。
每个思考这个问题的人，总会或多或少不自觉地去寻找答案：青春期的孩子通过叛逆，初尝了人生而活着无意义的滋味，却又不知何为前途；一不小心步入中年的男人女人们，在经历了筚路蓝缕，苦心经营着众多的关系——家庭、事业、孩子……陡然回头看着“一地鸡毛”，也不禁扪心自问：究竟活着的意义是什么？
为什么说到没有老人？我想，不论是作为成功者，还是一个彻头彻尾的loser，当一个人年老的时候，必然会得出自己的结论。
关于这个问题，答案没有对错，最适合自己的，就是最好的。
只是对于在很早之前，就有这个意识的年轻人来说，追究这个问题的答案无疑是一个痛苦的过程。
我们在成长过程中，常常会遇到很多“引路人”，或许是生来就有的父母，或许是某位眼光长远的老师，或许是一位不期而遇的长者，或许是一位饱经风霜的朋友，或许是一本业已泛黄的旧书……然而他们给出的所有答案，都不能令我们满意，我们依然在寻找，一天又一天，一年又一年。
不仅是我们这个时代，也不仅仅是我们这代人思考过这个问题，自人类产生以来，事实上，我们的智力也没有进化很多，所以我们想到的问题，远古时代的人们也会想到，并在浩瀚的历史长流中，为寻找问题的答案付诸了无数而艰辛的努力。
早在公元前800多年前，无数哲人就用生命的实践对这个问题作出了自己的回答。我们知道，公元前800年至公元前200年是轴心时代，包含被诗人赫西俄德称作是“黄金时代”的伯利克里时期，距今已有近3000年的历史，那样一个遥远的时代，其思想繁荣的境况却远远超出了我们的想象：中西方相继涌现出大批至今仍奉为智慧巅峰的伟大思想家：泰利斯、老子、阿那克西曼德、乔达摩·悉达多、孔子、阿那克西美尼、毕达哥拉斯、巴门尼德、阿那克萨哥拉、芝诺、杨朱、庄子、柏拉图、苏格拉底……世界上最早的哲学文献——古印度的《奥义书》也出自于这一时期。
他们的学说，至今仍闪烁着耀眼的光辉，其中蕴含的深刻的哲学思想，至今仍难以超越。不论是开放的爱琴海文明，还是中国保守的农耕文明，不论是奴隶主时代，还是封建时代，在完善程度上都不能媲美现代的政治制度，然而却迸发出了令人瞠目的迷人智慧，当代人甚至都不能一窥个中奥妙，其神秘之处何在？
或许答案并不复杂。当古人和我们一样站在同一片星空下，抬头仰望浩渺的宇宙，睹望明星，思考着同一个问题——生命的意义到底是什么的时候，他们从追溯知识，探究自然事物，延伸到各种社会关系，最终还是回归到人伦，也就是人们自己身上。
古老的爱琴海文明给我们揭示了一个伟大的秘密：
我们生活在遗忘和遮蔽中，遗忘和遮蔽是生活的本质。我们的存在已经给予了我们存在的条件，然而我们却毫无意识。
什么意思呢？
我们都知道自己会死，因为人都会死，而我们是人，所以我们会死。这样的三段论推理是废话吗？或许揭示了一个真理：我们是向死而生的。既然总归是一死，活着有什么意义呢？何况活着还要经历生活所迫的奔波劳累，经历情感上的痛苦和无休止重复性的工作，等等等等。
这就是现代存在主义所讨论的问题，人之为人不是因为我们生来就是，而是因为我们塑造了自己，每一个当下，塑造了我们的全部。生命的意义不在于是否完成了某个具体的任务，而在于是否全然地意识到生命的每一刻，都在塑造着我们自己，成就我们最终展现出来的样子。
这就是生命的本质。由一个“有死者”意识到先天的缺失，然后给自己的人生上色，用自己手中的画笔。
我们常常听到别人给我们灌输他们的世界观，姑且不论会否赞同，我们首先要知道，且敢于知道：生命的意义是什么，那就是我们希望成为什么样的人，并为之付诸努力。而不是人云亦云，随波逐流，无谓地迷失自己，浪费生命。
尽管每个人都有自己选择的权利，绝对的自由是每个人不可剥夺的生命权。但作为一个不断扩展关系的存在，为了实现足够的自由，我们必然且必须要考虑他人的正当利益。
古希腊将人类社会划分为五个时代：黄金时代，白银时代，青铜时代，英雄时代，黑铁时代。
按照时间推算，我们现在处于黑铁时代。
这一时代的人在大地上一直延续到今天。人们白天黑夜不断的遭受忧愁和沉重的劳作的折磨。众神也给人类带来痛苦和烦恼。其中，众神也在作恶中参杂了行善，但是作恶更多。到处都是痛苦。这一代的人不敬父母，朋友互不忠诚，主人不热情待客，兄弟不相亲相爱。这一代人道德堕落，不遵守自己的誓言，不崇尚正义和善良，互相仇杀，到处充满暴力。人们只看到荣誉和力量。良心和正义女神已与人类告别。她们回到了奥林匹斯山上的众神中间，把沉重的灾难留给了人类，这些灾难面前人类没有抵抗能力。
尽管我们不愿意承认，但却不得不正视其中提到的一些问题。在经历了两次恐怖的世界大战之后，人类的历史进程与预言中的描述似乎丝毫不爽。道德的缺失，往小了说，是家庭问题，往大了说，便是世界性难题。要从根本上解决，还是要回到人本身，重塑道德本能。为了不再出现像希特勒和Isis恐怖分子这样的纳粹人物，就要重视平等和自由，发挥爱的关怀的力量。
“星汉灿烂，山岛竦峙”，愿世界和平，人人自由而平等。
