问佛普陀山
文/一笑东方
普渡众生——普济寺
早起，出门，顺风车，至东站，动车至甬，孩子们很是激动，女儿是第二次乘火车出行，小时候的第一次乘动车下扬州早就没印象了，儿子是绝对的喜悦，一路上看着窗外的风景问东问西。下车再乘大巴车至朱家尖，路上我拍到了心形的云，再乘船至海天佛国——普陀山。一下船就被佛国文化浸润了，闻到了檀香，听到了梵唱。一群群的善男信女慕名而来，一丛丛背着棕色包袱的妇女满脸的虔诚，我的印象中去寺庙祈福多为女性。她们多数是干瘦的，仿佛吃斋的缘故。
入住酒店，稍作休息。去第一个景点——普济寺。
一路沿柏油路上山，两旁是葱翠的青山，路边被古木遮盖，郁郁葱葱，清清凉凉。路左，一池清波，水草可见，古树凝聚了年华，诉说着故事。下坡，就见到了山门，还有那三座桥，桥前还有文武官员军民人等到此下马。中间的桥，皇上走，在修，两边正常人走，等级啊。正门不开，据说六十年开一次，又有讲究。我对这个向来不感冒，你开就开，不开就不开，随缘喽。路上有很多僧人穿梭在俗人群中，少有干瘦的。有些僧人在喝红牛，还有些和俗人相谈甚欢，手里盼着念珠。东门进，五元可进，请了香，天王殿在修。大圆通殿供奉的是观世音菩萨，我猛然醒悟，普陀山是观世音菩萨的道场，理应供奉他（或她）。人山人海，摩肩接踵，天气再热，也阻不了他们的虔诚，手持清香，微闭双目，口中念念有辞，似有所求。我不同于他们，我请香的时候，心无所念，心无所求。因为我所本的是最初的佛学，修心而非有所求的妄念。
熟悉我的人都知道我三十五岁之后，基本上总会带一串念珠，念珠的价位一般，也犯不着昂贵，因为那样就着相了。因为亲近佛学，所以亲近一切与佛学相关的事物，喜欢佛经，喜欢念珠，喜欢佛寺。其实洒家亲近佛学由来已久，自幼如此。以至于，我读佛经，然后读佛学史，得知最初的佛学起于四圣谛，八正道，十二因缘。后世佛学自佛陀离开人世，佛教不断分化，上座部被称为南传佛教，接近最初的佛学，他们心中只有一个佛，而且修行者的最高果位只能是阿罗汉，这是很有意思的。北传佛教，以龙树菩萨为代表，扩展了佛教教义，有无数的佛，修行者经过不断努力皆可成佛。上座部佛教讲究先修自身，再度他人；大乘佛教讲究在渡人的同时渡己。两者无本质区别，但是因此也走向了两个不同的修行方向。尤其到了中国，中国僧人对佛学的不同解读，出现了很多宗派，天台宗，禅宗，净土宗，不管怎么说都是修行，都是修心，都是传承。包括西藏的喇嘛教。但是我看不惯一些人，说西藏的民众磕长头是信仰，我们烧香拜佛就是迷信，双规在我们骨子里了。还有明明是无神论的信仰者，按规定是不能烧香拜佛的，却偏偏一天到晚的菩萨挂在嘴上，五迷三道的很是奇怪，说他还不高兴。大乘佛学在民间是复杂的，老百姓烧香拜佛是请求佛陀菩萨保佑，是有神的；可是僧人所传承的是一种宗教教义，是无神论的，尽管佛经中出现过很多魔王等事物，但是更多的是一种隐喻象征，包括四大天王，皆是如此，但是人间佛教，僧人又要服务于世人，渡众生。
接着，我们又往其他殿参观，文殊普贤地藏菩萨皆有大愿，而其中地藏菩萨最伟大，他说地狱不空，誓不成佛！也许这些修行者起初都是一个实体的人个人，可是当一种思想理念存在并且被传播，这些曾经实体的个人成了一种精神的象征。菩萨是一种利他的思想，一种牺牲小我达成宏愿的象征，有善念，有大愿，普度众生。有这些善行的人我们成为活菩萨。一说菩萨，心中会升起一片禅悦，会坚定自我的信心。普济寺，不就是菩萨的一种理念吗？施济天下，普度众生。
日影西斜，人影散乱，信众们渐渐散去，信仰却如月中天。
石头记——西天景区
翌日清晨，我独自一人去西天景区，沿台阶而上，一路山石皆可观。妻子说，让我先探探路。观音洞还未开山门，继续上行，见有一块金刚石，再往上，见有一亭，可观沧海，有一猫傲然躺卧，不怕生人。复前行，见有二龟听法石，自然成物，充满佛性。视野逐渐开阔，忽见一石似从天而降，或者几欲飞升。数千年来，始终保持着这种状态，上书“磐陀石”三字，反面字更多，“金刚宝石”“西天”，旁有巨石，上书“说法台”“法台灵迹”“佛说因缘”等字，传说观世音菩萨曾在此处说法。几块巨石下还有一头石牛伏卧，似听法入谜之状。其后有寺院，专为灵石而设，我进入看了一看。下坡，见沧海在前，云雾缭绕，此为仙境，洛迦山在望，南海观音可见，普陀群岛尽在目前。再前行，遇一尼姑庵梅福禅院，尼姑们在做早课，梵音清唱，听之心中柔软，似有眼泪滚落。再往下，见圆通禅林，早课如前。下山之时，看见“心”字石，确实壮观，近旁石头也已经被刻满了字。下山来，又见一群群善男信女往普济寺行去。
西天也是一种象征，是一种达到彼岸的感觉。也是一种功德圆满的象征，西方极乐世界，或者说弥勒世界。行走山岛的最大感受是，这个地方似曾相识，仿佛故地重游一般。我边走边自言自语，录了视频，存了起来，我不想这么美的石头记就此匆匆而过。
天华法雨——法雨寺
早饭后，我们询问过路线，就直接从旅馆出发，又经普济寺到公交站，坐上到法雨寺的公交，摊上周末，一样的人山人海。下车步行，山门前有一莲池，吾家小儿女买鱼食投喂之，游鱼可爱，乌龟憨态可掬，是庄子所谓的出游从容，是鱼之乐。
说实在话，这个地方是我此行的目的地，不为别的，就是因为这儿有两位高僧大德在此共同修行，净宗大德——印光法师与弘一法师李叔同。所以入山门就见“天华法雨”高悬其上，落款法门一音，即李叔同。他的起伏跌宕，波澜壮阔，在此不赘述，令人敬佩的是他能放下一切的名利遁入空门，这境界罕有人能做到，堪比佛陀。印光法师是净土大德，修行法门简洁方便，却也最见佛性，中兴净土，兼及传统文化。弘一法师到普陀山法雨寺拜其为师，可印光法师一生不收徒，他说我们可以同修，就是共同参悟佛法。但是就是这短短六日，衣食住行参禅都在一起令弘一法师受益良多。香雾缭绕，不管来的人有什么愿，我想求佛都是一种心灵的慰藉，是一种积极的心理暗示，不迷就好。吾家小儿女很是虔诚，边走边拜，可爱又认真。记得女儿小时候每次跟我到寺庙都会说，爸爸，你看我们到菩萨的家了，这妙悟绝美。
一路拜去，九龙壁，天王殿、玉佛殿、九龙观音殿、御碑殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿、印光法师纪念堂，直至尽头一片郁郁葱葱。和自己敬仰的人来过同一个地方，尽管萧条异代不同时，但是此心安处是吾乡。浸润在梵音禅悦之中，不知今夕何夕。
亲近海洋——百步沙
从法雨寺下来已经正午，回去吃了午饭，回旅店休息，午后太阳西斜，我们去最近的沙滩——百步沙。我们从一片礁石走下去，旁有一石——师石，左下有字——回头是岸，恍惚有一种天涯海角的感觉，海是浩瀚的，生活在内陆的人都盼望见到海，看到更广阔的世界，当海在眼前的时候，我似乎有一些惊慌失措，语无伦次了，正如早晨看到仙境一样的普陀群岛的时候，感慨仙境不过如此。带孩子在水边沙滩，踏浪而行，孩子们第一次这样近的亲近海洋，那个兴奋劲啊，迎着浪而去。我说微笑，四岁多的儿子却说，“微笑面对危险。”我知道这是一句他喜欢唱的，却也能活用。沙滩显然经过一拨又一拨旅人的光顾，贝壳，石头几乎找不到了。有些人想向深处游去，被安全员劝阻回来，儿子看着安全员的沙滩摩托车很酷，他似乎也想拥有一辆。我带着孩子们挖沙子，因为我也是第一次在海边挖沙子，以前经过海的时候，只是轻轻一瞥，没时间下来玩耍。带着孩子，尽可能的给他们一个丰富的童年。天色暗了，可是孩子们还没玩够，孩子们只要玩起来是感觉不到累的。
南海观音——補怛紫竹林——不肯去观音院
南海观音距离普济寺八百米的样子，一路上都是拜佛赏景的人，两边都是绿植，各种各样的花草树木，甚是丰富，榕树，樟树，朴树，紫竹，紫薇，冬青映带左右，崇山峻岭，茂林修竹，游人们兴致甚高，至于负者歌于途，行者休于树，前者呼后者应，伛偻提携，往来而绝。时而上山，时而下山，时而平路，时而台阶，洛迦山时时出现在远处。顶着太阳，挥汗如雨，偶有海风吹过，冰肌玉骨，清凉汗落。途中歇了一次，直上南海拜观音，一样人满为患，各色面孔，老的少的大的小的，唯独罕见外国人面孔，外国人，尤其黑人不是喜欢凑人脑吗？不是喜欢挂着那些不要彩礼的中国无脑女孩吗？来啊，妖佞！这么多年我们慈眉善目的对待所谓的国际友人换来的是什么？法国奥运，泱泱大国还要和其他小国挤一条船，兴奋剂检测高出欧美国家三倍，就是为了讨美国鬼子开心，这就是我们努力的结果，讨好的结果，凭什么！国内很多民众水深火热，却让洋鬼子包括留学生来中国作威作福，我们的膝盖软了吗？我们的文化是包容，但不是纵容，更不是跪舔，不然来自天竺的佛教文化怎会在中国臻于化境，宛若天生。但是我们不希望他们取代我们自身的文化，会英语不等于忘了汉语，甚至我们的肤色未来不应该是五颜六色的，被黑人抛弃中国女人有什么资格在网上诉苦，一切命自你立，怨不得他人。黑头发，黑眼睛，黄皮肤，我们骄傲，我们是中国人！你主动舍弃，别叫着你曾是中国人，让中国人为你的错误埋单。看着慈眉善目的菩萨，愿您护佑神州！愿台海统一，愿四海升平！愿妖佞荡除！
拜过菩萨，又顺道去了观音跳寺院，清净无比，罕有人至。回程去了補怛紫竹林，这个名字有讲究，来之前，我做了学问，补怛洛迦(Potalaka)是梵文的地名，音译为普陀洛迦、布达拉等。它的意思包括“光明山”、“海岛山”、“小花树山”、“小白花山”等。普陀洛迦就是一种音译，圣洁光明之意，和布达拉宫是一个道理，这个地方是最初观音修行的地方，这里是观音应现之处，所以是观世音菩萨的道场。之所以叫紫竹林，不是一定有紫竹，而是天竺属于热带，到处是丛林，修行者就在丛林中修行生活，修行之地必然是丛林深处。往下行靠近大海，就是不肯去观音院，做过学问的人都知，当年一个日本僧在五台山盗窃了观音菩萨圣像，到了这个地方，风雨大作，他惊恐万分，祈求菩萨保佑，并言，若菩萨不想离去，就风平浪静，于是一切应验，日本僧只好作罢，将观音像留在此处，当地居民开始供奉，所以有了不肯去观音院。其下就是悬崖，涛声依旧响亮。我们在台阶上休息，回望普济寺香火向天空生意一片紫色的祥云，天空蔚蓝。
中午休息，晚上，又去百步沙，因为孩子们喜欢，有了孩子，生活就是孩子的，我们要陪伴。
旅行小结
匆匆三日，虽未能尽游普陀圣境，然躲进海天佛国，与红尘暂别，身心俱清澈。三日之后，又要回到水深火热的红尘，继续为生活奔波。此处也许又成了洒家心中的一处后花园，普陀洛迦，圣洁光明之地，洗心之地。
