大学生创业养虾遭乡亲哄抢，勿以恶小而为之

近日，有一篇“大学生回乡创业养虾却被乡亲们哄抢”的新闻报道上了热搜。刘正轩大学毕业后，回老家湖南邵阳创业养虾。两年来，他的虾塘遭村民哄抢十多次.

从最开始所谓的“捡漏”发展到如今的“明抢”，多次报警也无济于事，损失达数万元。最多时竟有三四百人抢虾，工作人员都不敢去虾塘，几千斤虾就活活冻死在虾塘。

面对村民越来越大胆的行径和愈演愈烈的贪欲，大学生回乡创业所受的经济损失与心理创伤可想而知。如果不加以制止，除了会膨胀了占小便宜者的贪欲、滋生作恶者的嚣张气焰之外，还会寒了受害者的心，凉了大学生回乡创业的激情。

大学生学成归来回乡创业，说小点，“穷者独善其身”，是要用知识改变命运，养活自己和家人，说大点，“达则兼济天下”，富裕的同时，回馈相邻，报效一方热土。可是，最终，这些希望和热血却被爱得最深厚最浓烈的东西所伤。

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想起暑假回老家的时候，帮爸妈在操场上晒玉米，已经是夜幕降临的时候，蚊虫横飞，邻居白发苍苍的姑奶奶不回家，就坐在操场边一直盯着远处。

一问才知道，姑奶奶家的花生地就在路边，现在是花生成熟的季节，来来往往从镇上去乡野散步的人们，路过姑奶奶的花生地时，总要去拔地里的花生。

姑奶奶和姑爷已经年近八十，种不动其他的庄稼了，就靠着这些花生地，收点花生赚点零用钱。大家可能觉得吃你点花生没啥大不了的.

可是，只要有人开了头，就会有更多的人前仆后继。路人们你今天摘的一点点，他今天摘的另外一点点，累积起来就不是一点点了。

开春播种，中间需要经过除草、打药、施肥、松土、浇水等这些一朝一夕的辛勤浇灌和日晒雨淋的耕耘付出，才有了花生的最终成熟。

而这些好不容易结出来的花生，是老两口用来换柴米油盐等生计所需的物什，更是老两口过日子的救命钱。

回家把姑奶奶的遭遇跟妈妈一说，妈妈无奈地摇头叹息。原来，这不只是姑奶奶一家的遭遇。

我家的早熟玉米也是种在比较靠路边的地里，尽管中间隔着一条水渠，也难逃路人们的魔爪，每天都在减少，渐渐地，地头那一块也快被他们掰完了。七舅家围着地头种了一圈丝瓜，也被路人们摘得很顺溜。

在许多地方，这样的顺手牵羊似乎很常见。毕竟，窃取别人的劳动果实，比自己亲自劳作再等待收获要容易得多的多。只需一念起，再一伸手一动手指，别人的东西马上收入自己的囊中，不费吹灰之力。这种“空手套白狼”的事情，试问有谁不愿意去做？

然而，总有人终其一生，不愿自己起恶念，更不愿自己去做小恶。

因为即使是“占小便宜”这种小恶，积累下来，也会造成大错，也就是所谓的“贪小便宜吃大亏”。

千里之堤溃于蚁穴。基本上，大多数的大恶都是由小恶一而再、再而三地得到纵容造成的。

02

《了凡四训》中，袁了凡讲了一个人的经历。说是一个朝廷高官，为人很仁慈，告老还乡后，有一天，同村的一个年轻人喝了酒，借机到他家门口无理取闹，还砸烂了他家的东西，仆人们就想把这个年轻人抓起来送交官府惩戒。高官仁慈，就说算了，这也不是大恶，就没有追究那个年轻人。

几年后，那个年轻人因为犯了大罪行，被官府判了死刑。高官听闻后很感慨，说如果当初我把他送交官府，给他一点小小的惩戒，也许他不至于以后犯下今天的死罪，当初我的不计较，看似宽容善良，扮演了仁慈的好人，其实是我害了那个年轻人。

那位高官的一番悔悟，看似是自我反省，其实是对执法者的一种警诫。小不惩必致大祸。有小过失就惩戒，使受到教训而不致犯大错误，是为“小惩大诫”。对小恶的放任和一时的“仁慈”与纵容，会培养滋生大恶的“土壤”。

《了凡四训》中那个年轻人被高官宽容了之后，可以想见，他定然是觉得我打砸了高官的东西他都没把我怎么样，别人还能把我怎么样。

所以，日后他变本加厉，打砸升级，愈加放肆。今天打了一样东西，明天会砸了一个人，后天就可能会伤了一条人命。最终年纪轻轻便犯下死罪，不可饶恕，无可挽回。

对于年轻人来说，那位高官看似仁慈，实则残忍。因为在很多时候，仁慈是一种纵容。在纵容的外衣下，其实往往隐藏着能在日后置人于死地的刀子.

这把刀子可以致别人于死地，也可以致自己于死地，更可以致更多人于死地。一时的仁慈，却在日后害了更多人，不是残忍又是什么？

03

在对小恶仁慈的放纵下，我们看到了许多心酸的现实。

不劳而获有理，辛苦耕耘劳作却为他人做了嫁衣裳，自己颗粒无收；小抢无妨，辛苦跑车的长途司机们，为了一家人的生计在深夜仍然在多拉快跑，却不幸翻车，一堆人上去将货物捡为己有，留下司机欲哭无泪；哄抢心安理得，大学生赖以生存的虾塘，被自己的乡亲们以各种扭曲的心理哄抢甚至霸占，最亲的人一转眼变成让自己没有活路的陌生人。

小恶不被制止，那么按照这样的结果发展下去，几百个抢虾的人里，很有可能会诞生出一个真正的恶人，做出大恶来。小恶其实好办，除了综合考虑人情大于天的实际情况之外，有效的办法只能是恩威相加，宽严并济。

对于养虾这件事，有个常年从事公司法务这块的人员给出的方案，符合恩威并济的原则，可做参考。

首先，争取拉到本地村长、大户及亲戚的支持，甚至入股；逢年过节给村里的老支书、大户（儿子特多的那种）送礼拜年；以上为恩。

其次，报个大学生就业项目，争取跟县里镇上拉上关系，让他们来几次村委，你陪同接待；雇佣村里闲散大妈当虾塘管理员，实行绩效工资，她们是战斗力的源泉，堵人门骂三天都不停歇；以上是为威。

而小恶一旦发展成为大恶，却要很多人付出很多代价才能完成惩戒。

04

当然，除了别人的仁慈与纵容之外，作恶者还是那些人本身，别人再怎么样，最多是推了他们一把。

归根结底，是他们自己“恶向胆边生”，从小恶做起，把恶越做越大的。所以，需要我们修身养性，从源头上控制，杜绝恶念与恶行的滋生。

在规劝人们向善方面，我们国家一直有诸多古训，比如“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”、“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，还有那句最常见的“善恶到头终有报”。

在中国文化发展史上，关于善恶因果的故事比比皆是，却也都不外乎是“行善事的人，他及其家人要么被报恩要么得到福报，做恶事的人，自身福分消散，承受恶果”。

韩信少时家贫，父母双亡。他虽用功读书、拼命习武，却奈何只是个孩子，无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，却常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。

淮水边上有个为别人漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就时常把自己的饭菜分给他吃，老妇的这份善行与恩德，韩信铭记在心，在其被封为淮阴侯后，派人四处寻找漂母，最后以千金相赠。

家喻户晓的《白蛇传》的故事，便是许仙的一个善念从捕蛇人手中救下了一条小白蛇，小白蛇始终牢记许仙的救命之恩，在修炼成人形的时候，隔了一千多年的光阴和万里的迢递，前来报恩。她化作了一个美丽聪慧的女子，嫁给了穷小子许仙，与其举案齐眉，助其事业光大，并为其诞下麟儿。

根据真人真事改编的经典电视剧《大染坊》中，优秀的民族企业家、山东印染届的扛把子陈寿亭，小的时候是一名叫花子。

大雪纷飞、天寒地冻的时候，陈寿亭要不到饭，常常靠着善良且贫困的琐子叔从自己嘴里省下的吃食或者偷偷留下客人未吃完的饭菜的接济，熬过了最冷的冬天，活了下来。

多年后，陈寿亭功成名就，琐子叔年事已高，行动不便，没有了收入来源，琐子叔的妻子瞎了双眼，俩人一辈子无儿无女。

陈寿亭雇了人将琐子叔老两口的晚年和日常生活打点得面面俱到，伺候得妥妥帖帖，逢年过节只要回乡，陈寿亭必大包小包地去看望琐子叔这个大恩人。

在那个动荡和饥荒不断的年代里，锁子叔能在陈六子的赡养下，在村子里过得有滋有味，安享晚年，并且活到了八十岁得以善终，这是施与善意的回报。连琐子叔自己都说，他从来没有想过当年的一点善念能为自己修来这么大的福气。

邓超和刘诗诗主演的电影《心理罪之城市之光》中，阮经天塑造了一个替天行道、惩治恶人、以暴制暴的犯罪人物形象“城市之光”江亚，影片中，那些恶人都得到了教训和惩罚。

那个不孝顺父母还叫嚣着“有本事把他塞回母体重造的人渣”，果然得到了报应，赤条条地如同子宫中的婴儿一样蜷缩着身体离开了人世；那个因为不考虑别人死活、随意地将车停放在消防通道，导致消防车无法进入小区去灭火而造成人员伤亡的人，也得到了同样的下场…..

这些都是“城市之光”所为，“以其人之道，还治其人之身”，恶人得到惩治本是其罪有应得和大快人心之事，只是那些作恶者所受到的惩罚都过于沉重，令坏人胆战心惊的同时，也让好人不寒而栗，同时更让“城市之光”自己走上了一条不归路，可悲可叹。

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在中国人几千年的信仰理念中，无论是儒家文化的精髓，还是佛教、道教的教义，又或者是神灵、鬼怪的故事及传说等，都不外乎是劝人向善，教人们要摒除恶念，去做一个好人。

名人训诫也好，寓言传说也罢，都蕴含着教化世人向善的真理。如果你愿意，生而为人，必将经历“由灵生信、信而践行、行后觉错，错而改过、进而明白事理、约束言行，有所为有所不为、积功累德”的过程。

综合以上，面对物欲横流的诱惑与人性阴暗面的考验，要无愧于天地良心，无悔于此生此身，无非是从“不纵容小恶，不做小恶”。