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和而不同--读钱钟书《管锥编》七一、2022-12-14

2023-01-08  本文已影响0人  老胡_8418
锦瑟,言其弦五十,故音谐也

        先生笺《昭公二十年》之和而不同,与《周易正义 系词八》之“物相杂而成文”同旨:同必至不和而谐出于不一。其所引《国语 郑语》史伯言全文为:殆于必弊者也。泰誓曰:‘民之所欲,天必從之。’今王弃高明昭显,而好谗慝暗昧;恶角犀丰盈,而近顽童固。去和而取同。夫和实生物,同则不继。以他平他謂之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣。故先王以土与金木水火杂,以成百物。是以和五味以调口,刚四支以卫体,和六律以聪耳,正七体以役心,平八索以成人,建九纪以立纯德,合十数以训百体。出千品,具万方,计算亿事,材兆物,收经入,行姟极。故王者居九畡之田,收经入以食兆民,周训而能用之,和乐如一。夫如是,和之至也。於是乎先王聘后于异姓,求财于有方,择臣取谏工而讲以多物,务和同也。声一无听,物一无文,味一无果,物一不讲。王将弃是类也而与剸同。天夺之明,欲无弊,得乎?

        皇皇大言,实际就是多样与单一之关系。见文二〇。

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