大我社会——什么是大我社会2
大我社会——什么是大我社会2
第二节 人概原理
1、不从基因角度考虑的生物差异：
尺有所长，寸有所短，人没有完人。世界是复杂的，人也是复杂的，人是一种系统的存在，是一种多个维度的存在，是在体能、爱好、智力、平衡性、适应性、乐群性等等多种维度有不同表现的一种生物，换句话说就是各种优缺点的集合，而世界的多样性，复杂性是契合不同特质的个体的，所以，没有那个个体能在各种不同环境都是优秀的，或者都是拙劣的，人类个体只是在不同环境下彰显各自优势的一种生物存在。
人的出生就具体的人而言，在一些方面会体现父母遗传的影响，但父母也不可能按自己的意愿生出什么样体质，什么样智力，什么样性格的孩子。能够控制出生的是一个总统还是一个惹是生非的孩子。所以，人出生是随机的，在个体来说，出生以后是有区别的，但出生之前就群体来说，他在统计意义上是平等的，或者说在统计意义上，人体现的是平等性，
人出生后会表现出一定的差异，不同人有不同成就，但如果把历史拉长，某个人也只是历史的一粒石子，在一个时期表现出它对人类的影响，但人类长久的历史（但人类有文字记载的历史是人类历史的很小的一段），并不彰显某个特殊的人。扩展下范围，以家族的角度，拉长历史来看，没有那个家族表现出与别的家族在生物性方面有显著性差异，无论帝王将相，还是普通族群，昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家；富不过三代；将相宁有种乎等这些实事就鲜明表现了这种状况。考虑文化的影响，历史中某些家族会因为家训或者文化的传承表现一定的社会特殊性，但在生物性方面各个家族并没有表现出显著性差异，就算家族文化的特殊，如果把时间放在人类历史长久的维度，也几乎没有多少特别可以彰显。
把视野再放宽，考虑不同地域，民族，国家等，人会出现某些地域，人种遗传性差异，但放在宽视野，长历史来看，这些不同类型的种族并没有表现出哪种比哪种有明显的显著性差异。很多创造了辉煌的文明的人种或者民族的后代并没表现出比别的种族特别的差异，或者在某一时期还显得很落后，这些例子很多，无论是四大文明古国还是目前看人类起端点的非洲，等等。当然，像上面讨论家族的时候考虑到一些必然和偶然的文化因素决定，不同种族或国家在某些历史时期表现出或强或弱，但这也只是表现在某些方面，或者是文化，或者是武力，等等，综合比较更全的维度，差异应该也没那么大，历史经常是一个文明发展处于领先的社会被文化不是很发展，但重武力的民族统治就很好表达了这种不平衡性。关键是拉长历史看，这些差异也不具有显著性，
综合以上，整体来说人的出生表现的是随机性，族群，地域，社会，民族，国家都表现一种平衡性，随机性，从总体来说是服从统计的概率规律的，把这种人的生物性的平衡性定义为概率的人，简称人概原理。从人类发展的历史能很好表明这一原则。具体社会例证。
2、从基因角度考虑的生物差异：
谈到人的生物性方面，有些人会说基因技术等医学的发展对人的改变，本来这个内容是不太涉及人概原理的，原来也不打算在这里讨论这个问题，但是因为大我社会中科技也是一个重要方面，必然要涉及，所以这里就相关问题进行讨论。
从机械唯物论的角度或者科技自认为的角度，人类有无所不能的能力，那么我们就先按人类有这个能力来看，假设人类搞清楚了人的身体的全部机制（基因只是其中一部分而已）且人类能够随心所欲来组装，改变人的生物特征，那么在生物性方面，当然人都想变得最优秀或者最好，所以人类最终都会是一个最好的模版或者某几个模版的复制物，那么人和人各方面都是差不多的，也就是差异性基本消失，这就是我在能量理论部分讨论的，人和人之间因为一致性，几乎没有互动能量可言，人对人都没有多少吸引力，这种社会大家觉着有意义吗?既然对人体弄得这么明白，什么样的基因出什么样的人，当然人的性格，爱好，能力，热情，体力也都一样，而且最应该说到的是，这些都是已知的，在出生之前就预设好的，那就是重复别人的人生，而且重复不止千万次，大家觉着这种人生的动力在哪里？或者类似向汤里加一点其他调料，专门让优秀的自己加点缺点，这个不改汤的特色，基本还是一致的优秀的人；如果，把汤彻底改了，就是缺点多了，那和现在的人有什么区别？
有些人会说人类没能力全部弄明白人类身体的全部秘密，我们可以选择性改变，但这个标准是什么呢?先放下这些技术和伦理不谈，后面在大我社会的科技方面专门讨论科技的内容。先假定这种医学对身体的改变从技术和伦理来说是可行的，排除由于体质因素而导致不适宜做这种生物性改变，那么这种对人的身体的改变就每个人类个体而言，应该是没什么选择性的，换句话说，这种改变对所有人都是有有同等效力的，或者说，技术只是一种平移，对改变前后人类整体来说是等价的；当然既然是类同性改变，就每个个体的比较，人和人实际是更加生物性平等了。总之，无论生物性怎么改变，人的生物性差异同样服从上面说到的人概定理。
综上，无论是否应用技术，人的生物性方面都是服从人概定理的，人是一种概率的存在，这是人在生物性方面概率意义上的平等性的体现。
