《悦读论语》之辩析“君子义以为质”

我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第169篇。

《论语卫灵公篇第十五》第18篇：子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

我们先看前辈的注解。

杨伯峻先生【注释】孙以出之——“出”谓出言。何晏《论语集解》引郑玄注云：“孙以出之谓言语。”

杨伯峻先生【译文】孔子说：“君子［对于事业］，以合宜为原则，依礼节实行它，用谦逊的言语说出它，用诚实的态度完成它。真个是位君子呀！”

钱穆先生注解——质，实质。君子以义为其行事之实质。下三之字指义，亦指事。行之须有节文，出之须以逊让，成之则在诚信。

钱穆先生译文——先生说：“君子把义来做他一切行事的本质，又把礼的节文来推行，把谦逊来表达，把诚信来完成，这样才真是一个君子呀！”

朱熹注解——义者制事之本，故以为质干。而行之必有节文，出之必以退逊，成之必在诚实，乃君子之道也。

李里先生注解——孔子说，君子以道义作为做人的根本，用礼节匡正自己的行为，“孙”通谦逊的“逊”，用谦逊的语言把它表现出来，以忠信的态度来完成它，这就是君子啊。在内有仁义的本质，在外有符合礼仪的行为，这就是孔子描述的君子的状况。

南怀瑾先生讲得更详细——孔子说，一个真正的知识分子，要重视自己人生的责任，注意义、礼、孙、信四个字。本质上要有义。这里的义，一是孟子的观念——义者宜也，也就是适宜，合宜。二是传统的仁义——人格标准。三是指“词章之学”、“记闻之学”之外的“义理之学”。——现代所谓哲学的、科学的也是义理之学，都是探讨人生最高道理——真理。

“君子义以为质”的“义”，同时也就是义理的义，用它作为本质。表达在外面的行为是礼，有高度文化修养的行为。孙就是逊，态度上非常谦虚，不自满，不骄傲。对人对事，处处有信，言而有信，自信而信人。

我把这则论语称之为孔子的成功学，孔子的成功学=义为质+礼行之+孙出之+信成之

义以为质，是说你做得事第一要符合道义（真理），第二要顺应趋势（义者宜也），第三本人要为人仁义，这是基础，三者缺一不可，如果你做的事不是为了利益大众，或者不符合社会发展趋势，或者本人自私自利，只为自己考虑，都难以让人信服。

二、礼以行之，礼者履也，如有履行，无礼寸步难行，而礼的本质是敬，即使是利益大众的好事，也要充分照顾大众的感受和习惯，只有这样，好事才能做好。

三、孙以出之，孙就是逊，态度上非常谦虚，不自满，不骄傲。即使好事，更要抱着谦逊的态度来做。

四、信以成之。对人对事，办事处处有信，时时言而有信，自信的同时还要信人。

相信人心向上向善，相信每个人都有良知，这个世界才能更加美好。晋祠有副对联，“水因善下能成海，山不矜高自极天”，易经唯“谦”一卦是六爻皆吉，古圣先贤真是大智慧，虽不能至，心向往之。

一孔之见，不妥之处，敬请指正。