明代篆刻家之归昌世篆刻讲堂七十七
明代篆刻家之归昌世篆刻讲堂七十七
归昌世（1574~1645），字文休，号假庵，江苏昆山人，后移居江苏常熟。明代著名散文家归有光之嫡孙。十岁即以诗词闻名。善草篆，精墨竹，均臻神妙，与嘉定李流芳、同里王志坚称为三才子。治印取法文彭，但又不为所束缚，自有创新。明人张灏曾赞曰：“文休之刻印与文彭、王梧林鼎足而立。”著有《假庵诗草》、《假庵集》等。
归昌世对治印有自己的论述：“不徒学古人面目，而在探其原，原，即作者性灵也。性灵出，而法亦生，神亦偕焉。”可见其对继承与创新的独创见解。
明代自文彭始，文人自书篆、自刻印开始盛行，在这个时期，特别是《集古印谱》的出版，对于印宗秦汉有了不同的理解。从而诞生了两大不同的流派，一派更新派、一派复古派。我们之前介绍过的何震、苏宣是更新派的代表，而程远、金光先为复古派的代表。
而从后世对这些篆刻家的评价亦可见，更新派的造诣似乎更高。而归昌世之所以有“不徒学古人面目”的论述，亦是在其时，《集古印谱》出版后，仿治汉印蔚然成风，甚至有一仿几千枚的，且不在少数。那么继承汉印，或者说印宗秦汉，不是徒学个形似，亦要有自己的理解与创新。今日之继承传统文化有很多可以借鉴的地方。但是其中要注意的是，无论更新派、复古派，亦或如归昌世等人都是在精善之后才有了各自的论述，而不是一味的求个新、求个奇，没有继承，妄谈创新是不可取的。
在更新与复古之间，归昌世选择的是继承与融入自己的性灵。
归昌世传世的作品很多，我们今天主要来看看他的作品，看看其所言的“性灵出，而法亦生，神亦偕焉”是如何的。
先来看其为好友所作的一系列姓名表字印：
印文：张灏之印
印章尺寸：24mm×24mm
四字白文姓名印。姓名印多用白文印，白文印更加的浑厚郑重一些。姓名印又是最难出彩的印章，因其多求正式稳重之故。但是对于姓名印亦有很多出彩的印章，如此方印，“张灏”二字笔画较多，稍作拉宽，以“张”字的左边和“灏”字的三点水来作中轴线，不细细看觉四字似乎同样大小，而“张灏”二字实际略宽，突出姓名。“灏”字的三点水亦没有使用篆书的写法，而是作简体的写法。
印文：臣灏白笺
印章尺寸：23mm×23mm
四字书简白文印。书简印，是古人在往来信件时的用印。此种类似悬针篆的印，我们已经不是第一次见到了，其特意的拉长，造成的留红独具特色。而此印的末端亦没有刻意的修刻尖锐，似悬针篆，又非悬针篆。此种留红的效果如湖面倒影一般，秀静平和中透着灵动。
印文：张长君灏夷令父一名素字古民
印章尺寸：34mm×34mm
十三字白文印。此类型的姓名印并不常见，如今我们亦不适用，但是其中的章法还是有很多可圈可点的。“长”字为了不与“张”字太过近似，而作的拉伸，且写法上“张”字的“长”部作了减省；“父一”的合文；“素”字的拉伸与“长”字相呼应，但又不显得过分刻意，而是一字如同两字，作其同列的字两倍长度。
这几方印都是归昌世为其友张灏所作，不管是姓名印、书简印这类的署名印章求的是工整平和之气。再来看几方别号印。
印文：苦吟人
印章尺寸：21m×21mm
三字粗白文印。
印文：平陵居士
印章尺寸：30m×30mm
四字粗白文印。
粗白文印石汉印的精华所在，我们看到汉印篆法的特点，弯曲一律作折处理，但是折时又不是十分的僵直，而是带有圆润，这种风格在汉隶中所见更为突出一些。从章法上讲，“苦吟人”一印主要是留空独秀法，以“人”作为印眼。而“平陵居士”一印亦是，“平”、“居”、“士”三字笔画较少，四字所占面积相同的情形下造成一种“陵”字凸显，三面疏离的感觉。“居士”，即隐居之士，远离尘嚣，偏居一隅，印与文通。
印文：名窃久自欺
印章尺寸：25m×25mm
五字白文印。这种特细的白文印亦是不常见，篆法亦是典型的汉印的篆法，但是由于笔划较细，汉印方中寓圆并没有体现。此类型在汉印的玉印中有出现，玉质坚硬，较为难以镌刻，多为细白文处理。
印文：拏云心事人不知
印章尺寸：30m×30mm
七字白文印。这种类型的印，我们也介绍过很多了，如果将朱白交换，就是一方圆朱文印。作白如朱的方式，篆书的写法亦是圆朱文的写法，透着秀美和柔和。但是相比圆朱文印，显得朱面太大，容易没有重点。此印七字印文的布局亦是比较典型，左右两边两列四字等大，中间一列的三字，“心”、“人”二字笔划较少所以占面积亦小，突出整个印文的印眼“事”字，“事”字亦为了更加稳住印面，作了笔划的拉伸处理。
印文：空名适自误
印章尺寸：26m×26mm
五字朱文印。文出唐·李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
此印与上面的“名窃久自欺”印正好相反，用了圆朱文的形式，但是篆法是汉印的风格的，在弯曲处作折的处理，但是折中带着圆润。“空”字的拉长处理如同五字将军印中的“章”字，可见归昌世对汉印的理解与认识是极为深厚的，也是在学习理解之后，才有了如此的设计。“适”字的走之亦没有用篆书的写法，而是用了简体的写法。“不徒学古人面目，而在探其原，原，即作者性灵也。性灵出，而法亦生，神亦偕焉。”其知与行是一致的，此印继承了汉印的平正高雅的气息，又借朱文的形式展现秀美，篆法亦不拘泥，而是因印而适。
前面的姓名表字印是继承，用汉印的风格作印；“苦吟人”、“平陵居士”在汉印之中加入了残破的处理与新章法的运用，如汉印，又不完全是汉印；而后三方印章融入了自己理解后的“性灵出，而法亦生，神亦偕焉。”
最后再带来几方归昌世的作品供大家欣赏:
