8.18 子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉。”
8.18 子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉。”
朱熹注，“巍巍”，是高大貌。“不与”，犹言不相关，言其不以位为荣也。
舜和禹真是伟大啊！贵为天子，却好像那富贵尊荣跟自己一点关系都没有似的！
普通人，有一点小小成绩，得了财富或权位，就难免志得意满，傲视群雄，气势如虹，恨不得仰天长啸：“I'm the king of the world！”
而舜被尧选中，禹被舜选中，贵为天子，富有四海，其富贵崇高到了天下之极。在这么大的反差下，二人视之漠然，不以为喜，“有天下而不与”，好像完全跟自己没关系似的，心中只有责任担当，没有功名利禄。
因为舜禹有一个简单的理念——知道自己是干啥的！舜知道尧挑选自己，禹知道舜挑选自己，是来承担责任的，不是来享受富贵的。
赋能王解读️
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我们还是按照惯例先回顾一下昨天讲的内容。
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
孔子说学习好像是在追赶什么东西似的，生怕赶不上，生怕得不到,得到了呢还怕丢掉了。
大家还记得吗？以前咱就学过，“学”这个字，它就是效仿，看到善的好的，希望能够效仿它，能够掌握它，把好的东西学到用到成为自己的。
又像我们走路，怕跟不上趟，跟上趟了，也怕再落后。就像我们学习，得到了又怕再失去。
为什么会失去呢？是因为人会遗忘，德国有个心理学家叫艾宾浩斯，有一个遗忘曲线，昨天也发给大家看了。
为此，华杉还总结出了七条读书的心法，我也给大家一一讲了，在给在这里重复一遍。
第一， 一本书读不完，不要读下一本。
第二，每本书一定要读完。还是强调读完的重要性。
第三，读书走神了，要从走神的地方重新开始，不要就放过了，因为知识是系统的。
第四，读完一本书，如果觉得有价值，一定要认真读第二遍，甚至读多遍。经典的书，要反复读，牢牢地记住并且践行。
第五，一些重要的书，每年要读一遍。其实就是为了巩固和加深，防止遗忘。
第六，读两本或三本同一话题的书，这样会吸收更多，能够触类旁通，也可以让我们增加视角的广度。
第七，不要轻易去读一本书，要慎重的选择，这样才能专注。否则时间没少浪费，实际上无所得。
好了，简单的回顾一下昨天讲的内容，我们把重点放在今天要讲的内容上。
今天要讲的这两个人在中国的历史上都占着极其重要的地位，他们俩都是三黄五帝的五帝之一，舜和禹，而且是整个上古文化的代表。
孔子的思想文化传承从哪里开始呢？就是尧舜禹汤、文王武王周公，这是一脉相承传下来的。
从尧开始历史上有了记录，然后舜、禹，这都是有大功绩的人，而且历史上记载比较详细，他们都身居高位，是当时天下的首领。
而且，舜和禹都是通过禅让得到的位置，不是说他继承的是他父亲的职位，继承家产，继承这个位置，这点尤为难得。
先看原文。子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉。”
巍巍，是高大的意思。一提“巍巍昆仑”这四个字，就说的是昆仑山很高大、很雄伟。
这里面用“巍巍”两个字来形容舜和禹的高大，这个高大不是指的他身材高大，而是他们的品德，他们在人们心目中的形象，像昆仑一样高大，让人敬仰！
为什么他俩如此让人敬仰呢？是因为他俩都拥有天下，坐在当时的最高位置，但是并没有沾沾自喜，而是好像富贵尊荣跟自己没关系，不是觉得自己身居高位，不得了了，傲得不行，而是把全部的精力用于服务大众。
这种心态，是相当了不得的，尤为值得大家学习和效仿。
为什么呢？其实就是比较出来的。
你看普通人，有一点小小成绩，得了财富或权位，就难免志得意满，傲视群雄，气势如虹，恨不得仰天长啸：“I'm the king of the world！”。一副小人得志的样子，他眼里只有自己，他把这个位置作为炫耀自己的资本。
而舜和禹不一样，舜是被尧选中，后来通过禅让得来的位置，而禹是被舜选中，后来舜禅让给他得到的位置。
一步登天，贵为天子，富有四海，富贵崇高到了天下之极，有那么大的反差，但是二人视之漠然，不以为然。
有天下而不与，拥有天下好像跟自己没有关系似的，心中有的是什么呢？是责任和担当!没有功名利禄，这种心胸已经超乎万物之上。
我相信大家虽然对舜和禹，听说的比较多，但是对他俩并不一定有多么了解。在这里，我可以简单地给大家介绍一下舜和禹，知道来历可能会对他俩了解更深一点。
舜，据说是山东诸城人。他的生辰年月大约在公元前2187年到公元前2067年，活了120多岁，是轩辕黄帝的八世孙。
这个人“生而瞳瞳”，所谓的瞳，就是瞳孔，就是眼里有两个瞳孔，两个眼睛四个瞳孔。
大家可能都知道中国古代有二十四孝，第一孝就是舜，他有一个父亲是瞽叟，他还有个弟弟叫象。父亲对他很不友好，弟弟一直想图谋加害他，他都逃过了，而且没有记恨他们，依然好好的与他们相处，成为中华美谈。
舜帝是中华道德文化的鼻祖，《史记》记载：天下明德，皆自虞舜始。
舜帝文化为精神之魂，可称为:德为先，重教化，成为推动由野蛮走向文明的历史转折时期的重要推手，是中华文化三座里程碑之一！
后来我们要讲《中庸》，里面多以舜来举例子，“舜好问而好察迩言”等等，都是说的是舜。
他得天下容易吗？并没有想象的那么容易，说尧看他好立马就交给他了，而是舜做出了很多。凡是他所在的地方，民风都向好，社会就安定，大家就佩服他。他靠自己的品德征服了周边的人，越来越多的人认可他。
尧岁数大以后就想推举继承人，他底下的人都推举舜。尧让舜担任了很多职务，一步一步的考察，并且把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给他，并且让很多的臣子与他共事。多年的考察以后，尧终于才放心把天下交给舜。
当然了，这也有另外一种说法，就是尧晚年失德，舜把他囚禁起来了，这点我们就不采信了！
再简单的说一下禹。
后来可能我们还会重点讲。禹的父亲是鲧，大家都知道大禹治水，当时尧、舜、禹的时候那段时间，天下水灾比较严重，尧就是用鲧来治水，多年不成，用堵的方法，结果没有治理好，后来鲧就被舜杀死了。
但是水还得有治，谁最好啊？大家一致推举禹，禹治水比较厉害，他和他父亲不一样，他父亲是用堵塞的办法，他是用疏的办法，疏导结果，有的说是治理了九年，有的说是治理了13年，三过家门而不入。
在这里又有说法，有的说禹是装的。其实你到了到那个位置你就知道了，你装给大家看看？
他真的是为天下操透了心，正因为他治理了水患，定了九州，把中国分为九州，又启用了一帮贤人，所以说才让天下大治。
他是夏朝的第一个君主，但并不是说他直接把位子传给了他儿子，而是他传给了舜的儿子，但舜的儿子不能胜其位，后来才传给启，启又传给自己的孩子，这才有了中国进入了奴隶社会，开始了家天下。
禹，也是黄帝的后代，也是颛顼的孙子，应该是八世孙。
大家看到了没有，孔子为什么那么推崇舜和禹？一个是他们的功绩大，另外一个他们都是通过禅让得来的，就不是后来父传子、子传孙继承得来的。
其实这应该也是隐含着一种思想，“天下有德者居之”。在这个位置，不要以为是私器，这是我私人的胜利，而是你在这个位置上要尽到这个位置上的责任，为天下服务，天下为公而不为私。
舜知道尧挑选自己是让自己来治理天下，造福老百姓的。禹知道舜挑选自己也是来承担责任的，造福百姓的，不是来享受富贵的。
在位的时候就尽职尽责，把自己的事情做好，后来发现自己年老体衰不能再胜任了，就把位置传下来，交给有德者。
而后来的奴隶社会，封建社会的帝王们，都是到死那一刻，位置才传下来。只有一个人做了太上皇，那是乾隆，虽然把帝位传给了儿子，依然是紧握着不放，直到自己死去那一刻才放权。
大家看到不同了没有？
我们到今天其实就已经有了当时的那种气象了，国家领导人是选举换届，你做几年为天下服务，然后再选举新人，还是继续为天下服务。不再是说我传给儿子，儿子传给孙子了，这一点已经实现部分实现了当时孔子的梦想。
再说回来，孔子赞叹舜和禹，就是因为他们一心为公，在这个位置上是承担责任，造福百姓。
我们要学习的就是，今天无论是你做官也好，对于我们战友来讲，肯定大部分都是说做个企业做高管，或者说自己有个企业，做个老板。
要明白自己是干什么的，要懂得把位置当责任，而不是当权力，要想到我们身上责任重大。
作为高管，对上要完成领导交代的任务，对下还要对得起下属，能把下属领导好，然后与同事还能够好好的相处，真正的对企业有贡献。
要是当一个企业主的话，有一个公司，需要把公司运营好，盈利，让员工有奔头，让你的客户能够得到实利。
肩上责任重大，而不是我是老板了，我是高管了，我有多牛逼，我有多厉害。
做好这个位置其实是不容易的，当了老板你就知道服务好客户有多难，挣钱有多不容易。当高管的，你就知道在这个位置上需要承受多少压力。
好了，时间也到了。事后大家可以思考一下我们如何对待自己的工作。明天早晨六点半，我们来继续来学习下一章。
这回讲的是尧。
子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。”
到底尧是怎么回事呢？我们明天再说。
