谈“机心”

今天看到鬼谷子考验苏秦、张仪、孙膑、庞涓四人的一项任务，很有启发。

鬼谷先生爱吃一种毛桃，此时正是毛桃成熟之际，就让四人去取。去前童子交代：此桃长在名为野人谷的石壁上，此谷有一群猴子，名为猕猴，特别爱吃。四人走了一天一夜终于寻得，却发现桃子长于六七十丈高的绝壁中，石壁光滑，直上直下，恐怕只有神仙方能采得。正在犯难之际发现谷地周围有大片相似的桃子，口感也很相似，于是四人商议后，摘取谷底之桃以充当崖上之桃交予先生。后被先生识破，桃子尽数被童子抛于地，但四人不服，问道：“先生既然早就知道我们四人摘不下来，为何定要我们去摘？这不是有意为难吗？”于是童子回道：“你们摘不下来，猴子可以。智者善假于物。临行之际师兄已经告诉你们，猕猴甚是喜爱此桃。成熟之际，猕猴往往会于凌晨时分结伙缘腾而下，而且猕猴爱闹，往往是一边吃桃，一边打闹。你们若是心平气静，善于观察，必能察觉此事，届时只需在下面，不费吹灰之力，伸手接住那些猴子扔下的鲜桃，就可品尝仙果了！”

这一项任务，我觉得考验的是人的机心。所谓机心，是指机变之心，现在我们有解释说是巧诈之心和机巧功利之心。做人处事，有时候像极了做数学题，就像鬼谷先生让四个人做这项任务，其实所有已知条件（困难）都已经摆在那里，就看你怎么去求解。但是做人处事，有时候又不太像做数学题。数学题你可以想很多种方法去求证去解答这个数学题，结果只有一个。而做人处事不一样，困难是已知的，方法也是已知的，但是去解答的人不同，可能结果就会大相径庭。就如苏、张、孙、庞四人，因一时的畏难情绪而滥竽充数，被先生一眼识穿。那么，做人处事和做数学题最关键的区别，就在于机心。修道关键就是在于修心，而我们现在市面上也有很多灵修课程，其实就是一种修心法。

人是最活跃的因素，不仅在生产力上，也在生活上，无处不在地诠释着着“活跃”一词的意义。如何保持一颗赤子之心，就是我们要修心的一个终极目的，也是仙风道骨的修道者需要孜孜不倦地去修炼的原因。我们从“赤子”而来，在成长的过程中，我们不断被教育、被经历，通过很多社会化的改造之后，我们成为了“对社会有用的人”，但是在这过程中我们失去了很多赤子与生俱来的特性，在遇到开心的事情的时候可能不会完全放声大笑，因为我们学会了矜持；在遇到挫折的时候，我们不会哭泣，因为我们学会了坚强；在遇到需要我们义不容辞伸手帮助别人的时候，我们不会毫不犹豫地伸出援助之手，因为我们学会了权衡利弊再出手…不是我们的心变了，而是我们学会了“机心”。那么，在经历过太多的世故之后，你是否愿意放下一些，去唤醒去召回你的“赤子之心”这或许就是我们现在社会上逐渐兴起灵修课程的缘故吧。

让自己心平一点，心静一点，或许凡事都会找到另一个出入口，那么可能就会给我们带来不一样的生活体验或者说是工作新境况呢。