论水法、火法

病起于六腑者，阳证居多。

其发病或上或下、或内或外、戒反在其中，行之极也（与气机的运行有关）。有能歌笑者，有能悲泣者，有能奔走者，有能呻吟者，有自委曲者，有自高贤者，有寐而不寤者，有不能言而声味者，各各不同，皆生于六腑也。

喜其通者，因以通之；喜其塞者，因以塞之；喜其水者，以水济之；喜其冰者，以冰助之。病者之嗜好勿强予违背，亦不可強抑之。

如此从随，则十生其十，百生其百，疾无不愈耳。

病起于五脏者，多属阴证。其发病或半身不遂、或四肢痿的不用，或外寒而内热，或外热而内寒，或心腹胀满、或手足挛踡，口眼不正、皮肤不仁、行步艰难、身体強硬、吐泻不息、疼痛未宁，暴无语＼久无音＼表情呆滞，状如死人；

如斯之侯，备出于阴，阴之盛也，阳必不足。阳之盛也，阴必不盈。前论云：·此之谓也。故：喜其汗者汗之＼喜其温者温之＼喜其热者热之＼喜其火者火之＼喜其汤者汤之＼汗温热火汤，依病症而运用，治救之道，即在是也。

                      ――华佗