一份对生命的了解（94）

　　人们只观察别人，却从来不去观察他自己。每个人都在观察别人，看人家做什么，看人家的穿着打扮，看人家的长相……那种观察是最肤浅的。大家都在观察，这不是你生活中的新鲜事，只是你必须再深入你的观察，把别人抽离，对准你自己的内在情感、思维、心情去观察，还有最后的--观察


　　这个观察者本身。
　　有一个犹太人坐在火车上，坐在他对面的是一位老师。"阁下，请告诉我一件事。"犹太人问道："为什么您的衣领是反过来穿的？""因为我是一名老师，老师回答。"我也是一个父亲，但我的衣领就不那样穿。""喔，"老师说"不过我是许许多多人的父亲。""这样说来，"犹太人回答："或许您的裤子应该反过来穿才是。"


　　人们对于别人倒是观察得很入微。
　　两个男人一起出去散步，忽然间下起雨来。"快点，"其中一个人说："快把你的伞撑开。""没用的，"他的朋友回答："我的伞有很多破洞。""那你为什么要带一把破伞出门？""因为我以为不会下雨。"


　　要取笑别人荒谬的行为很容易，不过你是否曾经笑过你自己？是否曾经逮到自己正在做荒谬的事情？没有，你完全没有观察自己，你所观察的对象都是别人，那是没有用的。


　　延长觉知的时间
　　假如在你面前摆了一只有秒针的手表，然后你将视线专注在秒针上，你曾惊讶地发现：你无法持续保持记住观照，甚至连一分钟都无法坚持。也许十五秒钟、二十秒钟，最多三十秒钟你一定会忘记，你会迷失在其他的想法中，然后又忽然想起你正试着要记住。即使只是一分钟的时间，要在那一分钟里维持不断的觉察都很难，所以你必须知道这不是儿戏。


　　在你开始试着要去记住生活中许多的小事情时，你必须知道你一定会经历一再的遗忘，念头会跑去毫不相干的另一件事，当你再度想起的时候，不要有罪恶感，罪恶感是一种陷阱。

　　要是你开始觉得有罪恶感，你就无法回来你正在练习的觉察。没有必要内疚，忘记是正常的；也不要懊悔，这种状况发生在每一个求道者的身上，是自然的。将它视为自然的状态，接受它，不然你将会掉人懊悔的陷阱中，带着罪恶感的话，你会连几秒钟的时间都无法记住，你会一直遗忘。


　　实际上，耆那教大师马哈维亚曾说，如果一个人能连续不断保持觉知达四十八分钟，那就够了，这个人将会成道，没有人能阻止他成道。他是历史上第一位研究出这件事的人。只要四十八分钟，但就算是四十八秒钟都很不容易！因为有那么多的干扰……


　　不必愧疚，没有后悔，当你发现自己已经忘记觉知时，只要回来。只要回来，然后重新再开始，不要为了已经洒掉的牛奶哭泣，那么做是愚蠢的。


　　这件事会需要很多时间，不过，你慢慢地会注意到你愈来愈警觉。也许你可以做到一分钟，也许是两分钟，能持续维持觉知两分钟是一件令人欣喜的事，但是别停在那里，以为自己做了一件了不起的事，不然那会变成你的障碍，人们常常会迷失在这些模式里，只不过是一点点的收获，他们就以为自己已经到家了。


　　慢慢地持续下工夫，要有耐心，不必急，你有无尽的永恒供你使用，不要图快，缺乏耐心对你没有帮助。觉知不是象季节性的花，可以六个星期后开花，然后就凋谢了。觉知就象是黎巴嫩西洋杉，要花上几百年的时间成长，树龄可达数千年之久，可以长到一百五十尺、两百尺高，看上去高耸直入云霄。