曾国藩家书
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书籍主旨关键人物：祖父母、父母、叔父母、诸弟、儿女
告诫：
1.求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰：艺多不养身，谓不专也。若志在穷经，则须专守一经；志在做制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集
2.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧zuo，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书，何必择地？择时？但自问立志之真不真耳！
3.余虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记《茶余偶谈》一则，此三事未尝一日间断。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十页、写日记楷本此三事者，誓终身不间断也。
4.盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流;有识,则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几,至于有志、有恒,则诸弟勉之而已。予身体甚弱,不能苦思,苦思则头晕;不耐久坐,久坐则倦乏。时时属望惟诸弟而已。
5.读经有一耐字诀。一句不通,不看下句;今日不通,明日再读;今年不精,明年再读,此所谓耐也。读史之法莫妙于设身处地。每看一处,如我便与当时之人酬酢笑语于其间。不必人人皆能记也,但记一人,则恍如接其人;不必事事皆能记也,但记一事,则恍如亲其事。经以穷理,史以考事,舍此者,更别无学矣。
6.吾谓读书不求强记,此亦养身之道。凡求强记者,尚有好名之心横亘于方寸,故愈不能记;若全无名心,记亦可,不记亦可,此心宽然无累,反觉安舒,或反能记一二处亦未可知。此予阅历语也,植弟试体验行之。余不一一,即问近好。
7.凡人作一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山。人而无恒,终身一无所成
8.精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂遂而催泪。
9.然祸福由天主之，善恶由人主之。由天主者无可如何，只得听之；由人主者，尽得一分算一分，撑得一日算一日
10.勤者生动之气，俭者生敛之气。有此二字，家运断无不兴之理
11.天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败；天下古今之才人，皆以一“傲”字致败。
12.家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰“考、宝、早、扫,书、蔬、鱼、猪”。又谨记祖父之“三不信”,曰“不信地仙,不信医药,不信僧巫”。余日记册中又有“八本”之说,曰“读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本”。此“八本”者,皆余阅历而确有把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之。
13.至于“倔强”二字,却不可少。功业文章,皆须有此二字贯注其中,否则柔靡不能成一事。孟子所谓“至刚”,孔子所谓贞固”,皆从“倔强”二字做出。吾兄弟皆禀母德居多,其好处亦正在“倔强”。若能去忿欲以养体,存“倔强”以励志,则日进无疆矣
14.凡办大事者，以识为主，以才为辅；凡成大事者，人谋居半，天意居半。
15.每日无论如何忙迫，总须略有抽闲之时，或静坐，或渴睡，或散步。
16.人之忌我者,惟愿弟做错事,惟愿弟之不恭;人之忌弟者,惟愿兄做错事,惟愿兄之不友。弟看破此等物情,则知世路之艰险,而心愈抑畏,气反愈平和矣
17.有福不可享尽，有势不可使尽
18.古来豪杰皆以此四字为大忌，吾家祖父教人，亦以“懦弱无刚”四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
19.吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才。秀才者,读书之种子也,世家之招牌也,礼教之旗帜也。谆嘱瑞侄从此奋勉加功,为人与为学并进,切戒“骄奢”二字,则家中风气日厚,而诸子侄争相濯磨矣。
20.家中要得兴旺,全靠出贤子弟,若子弟不贤不才,虽多积银积钱积谷积产积衣积书,总是枉然。子弟之贤否,六分本于天生,四分由于家教。吾家代代皆有世德明训,惟星冈公之教尤应谨守牢记。吾近将星冈公之家规,编成八句,云
书蔬鱼猪,考早扫宝。
常说常行,八者都好。
地命医理,僧巫祈祷
留客久住,六者俱恼。
21.自从戊午(八年)大悔大悟之后,乃知自己全无本领,凡事都见得人家有几分是处。故自戊午至今九载,与四十岁以前迥不相同。大约以能立能达为体,以不怨不尤为用。立者,发奋自强,站得住也;达者,办事圆融,行得通也。吾九年以来,痛戒无恒之弊,看书写字,从未间断,选将练兵,亦常留心,此皆自强能立工夫。奏疏公牍,再三斟酌,无一过当之语,自夸之词,此皆圆融能达工夫。至于怨天本有所不敢,尤人则常不能免,亦皆随时强制而克去之。
22.读书之法：“看、读、写、作”四者，每日不可缺一
23.吾见家中后辈体皆虚弱,读书不甚长进,曾以养生六事勖儿辈:一曰饭后千步,一曰将睡洗脚,一曰胸无恼怒,一曰静坐有常时,一曰习射有常时〔射足以习威仪,强筋力,子弟宜多习〕,一曰黎明吃白饭,一碗不沾点菜。此皆闻诸老人,累试毫无流弊者,今亦望家中诸侄试行之,又曾以为学四事勖儿辈:一曰看生书宜求速,不多阅则太陋;一日温旧书宜求熟,不背诵则易忘;一曰习字宜有恒,不善写则如身之无衣,山之无木;一曰作文宜苦思,不善作则如人之哑不能言,马之跛不能行。四者缺一不可,盖阅历一生,而深知深悔之者,今亦望家中诸侄力行之。养生与为学,二者兼营并进,则志强而身亦不弱,或是家中振兴之象。两弟如以为然,望常以此教诫子侄为要
24.银钱田产，最易长骄气逸气，我家中断不可积钱，断不可买田，尔兄弟努力读书，决不怕没饭吃
25.人之气质由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。古之精相法者,并言读书可以变换骨相。欲求变之之法,总须先立坚卓之志。尔于“厚重字,须立志变改。古称金丹换骨,余谓立志即丹也。
26.以后每日习柳字百个,单日以生纸临之,双日以油纸摹之。临帖宜徐,摹帖宜疾,专学其开张处。数月之后,手愈拙,字愈丑,意兴愈低,所谓困也。困时切莫间断,熬过此关,便可少进。再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。不特习字,凡事皆有极困极难之时,打得通的,便是好汉。
