《论语》学习四：“有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣...

“孝弟”，是两个方面的内容，一个是“孝”一个是“弟”。孝就是提现在对长辈的孝敬之上，所谓孝顺是一种发自内心的回馈，而不是背着担子，因为道德束缚的假孝。

而“弟”的范围是兄弟姐妹。古人经常说“家和万事兴”，一个人如果在上能够做到一个“孝”字，能够和父母友好相处，不嫌不弃。同时，也能很好地处理兄弟姐妹之间的关系，不争不抢。能把这两个层面的事情都做好的话，他本质上不会成为一个坏人。如果人人如此，很难会有动乱的心思，更不会挑起事端，那天下就太平了。

“养儿防老”是一种道德的约束，如果从一开始就抱着这样的心思养孩子，孩子大了未必会来照顾你。因为这个角度来讲，实际上，还是从自己出发的，要孩子为自己付出，让孩子回报的。用这样的心态来养孩子，会时不时的给孩子灌输一种，我所做的一切都是为了你的思想，这样的氛围下养育出来的孩子，会有叛逆，也感受不到爱。爱的本质是不求回报的，也正是因为不求回报，所以才会有回报。

你陪我长大，我陪你变老，这句话用得就很得体，是自然而然的，我生了你，对你负责，把你养大，而你把我养大，我有能力了，我自然而然的愿意养你。你还是你，父母还是父母，因为爱，彼此付出，这才是真正的孝道。而不是带着枷锁，为了世俗的阳光，尽所谓的孝道。

每一个人，都应该有一个根本的东西，或者说是一个为人处世的底线，一旦这个底线确定了，定调了，他的人生的基调就定了。交朋友的时候，也就是看这个基调就好了，如果这一点不和，是没有办法处到一块儿的，因为他的其他方面都是围绕着这个根本展开的。

再展开一点，为什么以前两个人结婚非常地注重对方的家庭，是因为他的底色就是由他的家庭确定的，如果他的家庭还不错，他本人应该也是没有太大的问题的，反之则要细细考量了。“孝弟”之说，我个人认为就是看他的圈子，如果圈子就没有问题，那也可以确定它本身是没有太大的问题的。在此基础之下，也不会出现太大的问题。

当然，这个理论还是有可以展开的地方，以前人的生活圈子很小，他的三观都受到自己家里人的影响，但是现在跟家人相处的时间很小，在思想见识的成长期，要么是在大学学习，要么已经进入社会，所以他的思想观念更多的受他身边人的影响。

再由此展开的话，孔老夫子的学问就扩展到了自己的圈子里了，看一个人单看他的家庭还不够，还要看他的圈子，他的圈子没有问题，那他本身问题也不是很大。

但我认为，家庭对一个人影响是最大的，所以从“孝弟”这个角度去看一个人，大抵是不会出错的。