生存与发展
炳堃:您们可设法告知任正非，我有他想要的各种专利免费送给他。
慈天元:我们可能联系不上任正非。其实每一个时代的人都有每一个时代的使命，任正非也代表了一个时代。他创业之初想必也梦想遇到一个“任正非”帮他。
所以禅宗想得明白:念彼观世音，返闻闻自性。变通一下就是:念彼任正非，返闻闻自性。
剩下的事情怎么做？随缘就好。
每一位民科，都有傻得可爱的一面。他们为自己的科学梦，独自行走在崎岖的山路上。不知道终点，但仍然顽强坚持。
这群傻子，有时都很顽固，但正是这种顽固，也展示了他们的精神底色。那就是把梦坚持到底的执着…
这个群体，就像是移山的愚公，只不过愚公移山用的是自己的子孙，而民科移山，凭的是不断涌现的“傻子”。
我想，或许有一天，这也会感动天神吧?
不是因为他们的傻，而是因为他们傻到可爱。
方远洋兄弟，曾经提到0值监测的问题。
0如果是一个确定值，其实它是不需要监测的。就是因为0遮蔽了许多潜在的东西，所以在激发态下，会有一些现象突破0的乾坤圈涌现出来。
所以0是有用的，它就像哪吒的乾坤圈，但是这个乾坤圈降不住猴子的金箍棒。因为它的底层逻辑有问题。就算幻化出三头六臂，就算配上风火轮浑天凌火尖枪，等于0的时候，什么神通也没用。
倒不如猴子死活一根筋。
孙悟空可爱的地方，就在于他一根筋的时候比较多。不过这根筋本身也是有点弹性的，只是弹性有限，虽然能上捅天庭下捅地狱，遇到天外有天的情况，就直接傻眼了，只能在五指山下磨性子。
丈夫自有冲天志，不向如来行处行。这方面，王老师倒是可赞的，他的问题，还是过于心急。不然有些事情可能会随着时间的转动自然解决。
中医其实就是时轮法门，讲子午流注，讲五运六气，这些都和时位息息相关。而这也正是易经的心髓。
故云:与时偕行。
太极图就是时位变化的总相图。
冬至吟
宋·邵雍
冬至子之半，天心无改移。一阳初起处，万物未生时。玄酒味方淡，大音声正希。此方如不信，更请问庖牺。
现在早就过了冬至，春天来了，虫子多了，鸟也多了，绿色也多了，这就是生机和生态。
世上只有一种虫子，只有一种鸟，只有一种树，只有一种草，或者说只有一种人，就是死局。
所以有不同见解的时候多担待一点，就好了。
炳堃: ……(略)水浮莲，实际上，它是除重金属的能手。
慈天元:水浮莲也称凤眼莲，它能够富集重金属，但是不能直接消除，这是物质守恒效应。最早作为观赏植物引进我国，后逸为野生，成为有害入侵物种。
在适宜温度下，5天就能繁殖一代，其周期增量趋势:
1,2，4，8，16，32，64…
所以，自然物有时候比算命大师还懂易经[捂脸]
这个东西要控制它范围，因为在我国它没有天敌，很容易泛滥成灾，造成生态灾难。
其实思想界和生物界一样，需要有制衡因素。一种思想成为潮流并趋于疯狂之后，一定会形成社会性灾难。这已经被反复证明了。
在原产地，有一种甲虫和一种水豚以水浮莲为食，这样增熵和负熵就实现了平衡，所以问题不大。但在我国，水浮莲大量繁殖之后，需要人工消除，所以就会成为负担。
和水浮莲相比，数字0，也可以形象地称之为入侵物种。前面已经说了，还是有用的。但是0的滥用就是逻辑灾难…所以它也需要有制衡因素，自然函数系的产生，就是进化出来的天敌。
而总体上，西学的天敌，就是喆学。
过去没有，现在有了。恐龙时代会成为过去式，西方文化主导的世界也会成为过去式。
时间线的流动，必然催生全新的文化生态系统。这并不以遗老遗少们的意志为转移。
炳堃:现在找到治理办法就是在水面划一生长圈，就解决了。就是在水面用浮体划一生长圈，限制它的生长范围内。
慈天元:嗯，这是个办法，爻位、爻数、爻界，三位一体，即喆。
炳堃:我想在我们网内形成一个共产主义生活体系，做到各尽所能，各取所需。
慈天元:空想共产主义[偷笑]不过，有梦，是好的。慢慢来。[握手]
难得有人当下还具有共产主义远大理想和信念，让人有感时花溅泪的伤怀…想想中国工农红军，想想二战，那一代人是用生命维护信仰的。
炳堃:不是空想，我们有充实的物质基础。
慈天元:缺乏有效的组织，再雄厚的物质基础，也会被资本化。这就是当下的现实。
按需分配，要导入三维民主决策机制。不然这本身就是个伪命题。
按需分配的需，首先要兼顾社会总需求，然后是考虑个人的合理需求。
为所欲为的所谓需求，那是想多了。
各尽所能的前提，是术业专攻。没有这个基础，各尽所能的总体水平是不高的。
术业专攻，联合劳动，各尽所能，按需分配。
不学无术，都是空想[呲牙]
这里面涉及到金融和实体的平衡关系。
其实可以通过一次分配来解决…
这个一次分配，我倒倾向于支持赵老的意见，就是按需分配优先。各尽所能，对刚出生的婴儿来讲，能努力吮奶，就是婴儿的专业…
一次分配，理论上可以配合货币发行政策来解决…当然现在谈这个为时过早。一定历史阶段，完成一定的历史任务，能这样就不错了。
