第十五品　持经功德分

[原文]

须菩提。若有善男子。善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。复以恒河沙等身布施。后日分。亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人。闻此经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写受持读诵。为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议。不可称量。无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆得成就不可量。不可称。无有边。不可思议功德。如是人等。即为荷担如来。阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。若乐小法者。著我见人见众生见寿者见。即于此经不能听受读诵。为人解说。须菩提。在在处处。若有此经。一切世间天人阿修罗。所应供养。当知此处。即为是塔。皆应恭敬。作礼围绕。以诸华香而散其处。

[译文]

“须菩提，假如有善男子、善女人，在上午用恒河沙数这么多的身体来做布施，中午又用恒河沙数那么多的身作来做布施，下午也一样，像这样用百千万亿劫那样长的时间，用身体来做布施。如还有一人，听闻了此经，生起不退的信心，完全信奉不怀疑，那他所得的福德就超过了前面那个布施的人，更何况抄写经文、受持、读诵、为他人解说经文呢！”

“须菩提，概括地说，这部经有不可思议、不可估量、无边无际的功德。如来本为发大乘菩萨道心的人而说，为发最上佛乘的众生而说。如果有人能受持诵读此经，广为他人宣说，如来可以悉知这个人，也可以悉见这个人，一定能成就不可衡量、不可称计、无边无际、不可思议的功德。这样的人，就担当得起如来无上正等正觉的家业。这是什么原因呢？须菩提，一般乐于小乘佛法的人，会执著于自我相状、他人相状、众生相状、寿命相状，对于此经他们不会听闻信受、阅读背诵、广为他人宣说。”

“须菩提，无论在什么地方，假如有这部经，那么一切的天人、阿修罗全部都应当供养此经，应该知道此经所在之处即等于佛塔的所在地，就应毕恭毕敬，环绕它顶礼膜拜，以各种芳香的花朵和细香散于其四周，虔诚地供养。”