读《叔本华人生哲学》有感11

哲学真的是一门值得仔细研读的学问，它可以从根本上改变我们的世界观、人生观和价值观，对待生存和死亡的看法甚至都发生巨大的改变。为什么只有人类可以思想发展到如此深度，竟然研究起这些终极的问题呢？世界很奇妙。

1、从古老的唯物论中所主张的物质不灭，已显现出人类真正本质的不灭性；再从更高一层的绝对物理学立场，亦可显示出自然力的普遍性和永恒性——生命力亦为一种自然力。

【感悟：这是一个很好的角度，用唯物主义的实例来论证唯心主义的观点。假如我们把人类的生命力看作一股能量的话，从能量守恒的观点来看，这股能量只会不停地变换承载的装置，却永远也不会熄灭。至于这股能量最终要将我们引向何处，这个问题实在是太终极了！】

2、自然极明显地表示——它以简洁的神谕口吻说出，并未多加注释——这些个体的破灭与它毫无关联，既无意义，亦不值怜惜。自然对待人类与动物相同，在人类身上，个人的死亡对于自然根本不成其为问题，因为我们本身亦等于自然。

【感悟：人从自然中来，必归于自然。人因为具有强烈的意识，所以在看待死亡这件事情上比其它动物和植物更加苦恼，其实这都是杞人忧天。正如老子在《道德经》中所言：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？】

3、死亡之于种族，不过犹如睡眠之于个人而已。那迅速流转而为我们的智力所能理解的现象界，并非事物的真相，也不是事物的终极本质，而不过是它的现象而已。

【感悟：对于一个物种来说，两个具备相同性质、相同性格和体型的动物，唯一不同的只是物质，它们把这些物质不断地丢弃，而产生新的生命，使其自身的生命更新。在意志或意识的主宰下，物质以不同的排列组合呈现出千变万化的现象而已！】

4、以树木为例，树木内部有着神秘的发芽力，这种力量通过胚芽，每一代都完全相同。尽管树叶生生灭灭，这种发芽力仍继续存在。

【感悟：植物如此，动物也一样。人类的历史也没有什么新鲜的地方，历史有如万花筒，每当回转时，都让我们看到新的形状，而实则无论何时我们看到的都是相同的东西。】

5、只有通过个体，种族这一个集合名词才有意义。

【感悟：再微小的个体，也有存在的意义。从这个观点来思考我们的人生，可以得到更多积极的回馈，毕竟我们也是构成整个种族的一个存在。所以，毛主席说：历史是人民群众创造的。】

6、一切客观性的东西（即外在的存续）不外是主观性（即内在）的不灭表现，同时，前者若不是借自于后者，必将一无所有。主观性是本质，而客观性是现象。

【感悟：这是不是就是印度经典书籍中所提到的玛雅的幻想呢？叔本华在这里应该是旗帜鲜明地反对唯物论了。不知为什么，很多伟大的哲学家和自然科学家最后都转向了唯心论甚至神学论，背后蕴含的真相值得我们深思。】