阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨、大势至菩萨与娑婆世界有大因缘！

《观世音菩萨往生净土本缘经》

观世音菩萨言：“我依彼思往生净土。得不退位。”

观世音菩萨亦是思念阿弥陀佛往生极乐世界得不退转！印证《阿弥陀经》：“发愿欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”《观佛三昧经》：“十方诸大菩萨，其数无量，各说本缘，皆依念佛得。”《般舟三昧经》佛言：“是菩萨用是念佛故，当得生阿弥陀佛国。”

……

尔时释迦牟尼佛赞阿弥陀。说偈曰：

“善哉两足尊。能利娑婆界。证明真实法。慈悲施一切。 若有重业障。无生净土因。乘弥陀愿力。必生安乐国。 若人造多罪。应堕地狱中。才闻弥陀名。猛火为清凉。 若念弥陀佛。即灭无量罪。现受无比乐。后必生净土。”

阿弥陀佛利益娑婆世界一切众生！念佛往生极乐世界即是阿弥陀佛为一切众生成就的真实法！

若无生净土因缘的众生，只要念阿弥陀佛，由此乘阿弥陀佛大愿力，必定往生诸佛之家极乐世界！哪怕即堕阿鼻地狱众生才闻阿弥陀佛名号，即得解脱往生极乐世界！万修万去、万无一漏！

这就是强缘！！！

念阿弥陀佛求生极乐世界，真正快乐哟！

释迦牟尼佛譬喻言：

“我及阿弥陀一化始终也。譬如父母。有一子。劫稚堕井底。其父入井底。救其子置岸上。其母在岸。抱取养育。诸亲属助母养志。结朋友仪。不还本井秽中。我如慈父。五浊众生如随井底。阿弥陀如悲母在岸上。如净土观世音等。如朋友。得不退。如不还。当知入娑婆五浊秽中。教化六道愚痴众生。今生净土。弥陀引不舍。观世音大势至守护。令不退还。皆依往昔誓愿因缘也。”

本师释迦牟尼佛告诉我们：我与阿弥陀佛本怀目的至始至终一致！一化！无别！

释迦牟尼佛、阿弥陀佛犹如众生的大慈悲父母；

我们这些五浊恶世的众生犹如坠落井底的幼儿；

慈父释迦牟尼佛亲自深入井底(五浊恶世)救其子置岸上；（五浊恶世皆是会犯谤法五逆的阿鼻地狱心性众生充满其中，是造罪恶的重灾区，《大乘无量寿经》：“十方世界善多恶少，易可开化。唯此五恶世间，最为剧苦。”故诸佛大菩萨纷纷出于此世间唯劝众生念佛往极乐！）

慈母阿弥陀佛在岸上(极乐净土)，摄受、养育我们；

观世音菩萨、大势至菩萨如同朋友，守护我们不再坠落井中(念佛愿往生即得不退转)。

《悲华经》亦言：“阿弥陀佛在彼净土。接引众生。释迦牟尼佛在此娑婆。教化众生。”

故经中观世音菩萨亦言：

“昔在生死时。二尊为父母。今在净秽土。互助化世间。”

大势至菩萨亦言：

“生净土时，授手迎西方”！

总持自在菩萨亦言：

“当来得闻者，决定生净土”！

此经为何由总持自在大菩萨提问：

“现此光明。谁人所放。我等大众。见斯光明。闻说偈颂。未知因缘。愿为我等。当说其因缘。”

净土法门唯佛与佛乃能究竟！

总持自在大菩萨为我们及一切未来众生有意问佛，其意为：

念佛往生极乐世界，人人皆是总持法王！于法自在！

念佛，真正究竟快乐、得大自在！

南无阿弥陀佛

na mo a mi tuo fo