为政的标准确实太高了——论语贯通102

我们以前探讨过仁的标准很高，孔子说这么多弟子，就颜回达到这个标准。这里孔子也是一同评价，弟子们谈为政，还达不到这个水平？孔子心目中的为政标准是什么？其实我们以前讨论过，是大同社会的理想，是人类群居生活的礼乐和谐，是“老者安之，朋友信之，少者怀之”。

6•8 季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”

6•9 季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”

6•10 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！

6•11 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

仲由做事果断，端木赐通达事理，冉求有才能，都各有所长，但是按为政标准，这些人的修养还达不到。

季氏请闵子骞去做费邑的长官，闵子骞却推辞了，“如果再来召我，那我一定跑到汶水那边去了。” 去隐居了，不想当这个官。

紧接着，讨论了伯牛与颜回。

伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：“丧失了这个人，这是命里注定的吧！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！” 孔子非常心痛。

颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊。孔子对颜回赞叹有加。

这四章一对比，我们理解了，孔子讨论为政，更强调的是，先要修养好自己的品德。