《四圣心源》第二天

脏腑生成

  人与天地相参也。阴阳肇基，爰有祖气，祖气者，人身之太极也。祖气初凝，美恶攸分，清浊纯杂，是不一致，厚薄完缺，亦非同伦，后日之灵蠢寿夭，贵贱贫富,悉于此判，所谓命秉于生初也。

    祖气之内，含抱阴阳，阴阳之间，是谓中气，中者,土也。土分戊己，中气左旋，则为己土，中气右转，则为戊土，戊土为胃，己土为脾。己土上行，阴升而化阳，阳升于左，则为肝，升于上，则为心。戊土下行，阳降而化阴，阴降于右，则为肺，降于下，则为肾。肝属木而心属火，肺属金而肾属水。是人之五行也。

    五行之中，各有阴阳，阴生五脏，阳生六腑。肾为癸水，膀胱为壬水，心为丁火，小肠为丙火，肝为乙木，胆为甲木，肺为辛金，大肠为庚金。五行各一，而火分君相,脏有心主相火之阴，腑有三焦相火之阳也。

气血原本

    肝藏血，肺藏气，而气原于胃，血本于脾。盖脾土左旋，生发之令畅，故温暖而生乙木，胃土右转，收敛之政行，故清凉而化辛金。午半阴生，阴生则降，三阴右降,则为肺金，肺金即心火之清降者也，故肺气清凉而性收敛。子半阳生，阳生则升，三阳左升，则为肝木，肝木即肾水之温升者也，故肝血温暖而性生发。肾水温升而化木者,缘己土之左旋也，是以脾为生血之本。心火清降而化金者,缘戊土之右转也，是以胃为化气之原。

    气统于肺，凡脏腑经络之气，皆肺气之所宣布也，其在脏腑则曰气，而在经络则为卫。血统于肝，凡脏腑经络之血，皆肝血之所流注也，其在脏腑则曰血，而在经络则为营。营卫者，经络之气血也。

精神化生

      肝血温升，升而不已，温化为热，则生心火。肺气清降，降而不已，清化为寒，则生肾水。水之寒者，五脏之悉凝也，阴极则阳生，故纯阴之中，又含阳气。火之热者,六腑之尽发也，阳极则阴生，故纯阳之中，又胎阴气。阴中有阳，则水温而精盈，阳中有阴，则气清而神旺。

      神发于心，方其在肝，神未旺也，而已现其阳魂。精藏于肾，方其在肺，精未盈也，而先结其阴魄。《素问》:随神往来者谓之魂，并精出入者谓之魄。盖阳气方升，未能化神，先化其魂，阳气全升，则魂变而为神。魂者，神之初气，故随神而往来。阴气方降，未能生精，先生其魄,阴气全降，则魄变而为精。魄者，精之始基，故并精而出入也。

今天后两部分的内容大致可以总结为上面这两幅图，第一段肺腑生成则可以说是讲了人和自然界的天地万物之间，存在着既神秘又不言而喻的联系。人是自然界运动变化的产物，而自然界是人类赖以生存的基本条件。人体与自然界不仅共同受阴阳五行法则的制约，而且人与天地之间存在多相互通应的密切关系。人体的初始之气最初凝结之时，厚薄完缺就已经确定，因此在四圣心源中说，人日后的智力或寿命，贵贱与贫富，都是由这推导出来的，也就是先天的五行之气在生下来时就决定了一生的命运。不知道这样理解对不对？