我们都是猪

开头就做这么一个比喻恐怕不妥，不过你要是跟我一样，曾经在周五晚上下班，与三两好友约在了市中心某个繁华的购物中心里，打算吃一顿能够犒劳辛苦的一周，那你应该见过排在餐厅门口的人流，以及坐在紧凑座椅上大吃特吃的客人了。

服务员在中央不断为各个顾客端菜送肉，你说会不会『哗』一声，我们都变成了撑破了衣服的肥猪？

先别急，我这么说并不是毫无依据。

宫崎骏著名的动画电影《千与千寻》开头，一家三口在森林里迷了路，误打误撞走进一个古老寺庙，穿过寺庙来到『鬼怪的世界』，而此时闻到一股香味，寻着味道走去，眼前骤然出现了满桌的美味佳肴，你或许能注意到这里面许多东西都是肉食，比如：香肠，牛肉，烤鸭。

千寻的父母终于按耐不住心中的食欲，开始放肆地吃起来，而也正是这一刻，他们变成了猪。

而后，千寻父母被汤婆婆给关起来等待宰割，千寻也开始了拯救父母的漫长探险，从好心人小白龙那里，千寻知道了这么一个道理：

你如果想要留下来，就必须要工作，否则就会变成猪

千寻就这样把自己给『卖了』，不得不让人佩服起汤婆婆的整个『产（xian）品（jing）』设计，如果说产品设计的本质是价值创造，那汤婆婆所设计出的，就是一个把『人类』变成自己资源（猪肉）或者劳力（卖身契）的产品，这些劳力将不断地输送到『鬼怪世界』，促进它不断壮大。

用细腻的画风把创造一个美妙的世界，然后又用一个残酷的情结来隐喻现实，这或许就是宫崎骏的过人之处吧。

但不知诸位是否跟我有过一样的疑问：千寻父母为什么会在看到这些美食时，情不自禁就吃了起来？（这个问题也许是满无聊的）

其实不仅仅是『吃』，在电影里还有其他类似的场景，就比如《香水》这部电影里，最后那让人印象深刻的场景，当男孩把自己精心制作的香水往空气释放，所有人都失去了理智。

所以，换句话说就是，人，能控制自己吗？能理性的行动吗？

弗洛伊德的人格结构理论：本我，自我，超我

虽然弗洛伊德的观点一直在心理学界饱受争议，且许多东西无法被『科学精神』所认可，不过人类的『无意识行为』（unconscious behavior），却越来越多地被后来的心理学家们发现（正如我在我不想做螺丝钉中提到的，宜家之所以会让顾客自行组装家具，是为了让其对家具产生更强烈的喜欢）。

逛淘宝的时候，细心的朋友会发现许多商品都会选择美女图片来作陪，甚至于人可能没有什么关联的产品也会。又或者肯德基不停在电视上循环投放的美味鸡翅，可实际到店却并没有广告那么诱人。但明显这些因素都被商家们玩得炉火纯青，可为什么人们会这么『愚蠢』，面对诱惑总是情不自禁？

这里就有必要谈谈弗洛伊德的看法了。（仅仅代表他的看法，而非心理学界的普遍观念）

弗洛伊德把人格分为：本我（id），自我（ego），超我（superego）。

而其中的本我，也就是我们通常所说的兽性，或者说本能。如果把id比作你身边的一个朋友，那他一定是『最奇葩』的：

• 他遵循快乐原则：他就是想吃，想fuck，想爽，想要不断地满足一切需求，并且毫不节制
• 他无法分清楚现实与虚幻：无意识的，无逻辑的

superego则是那个道德审判家，并非说他是追求高尚，美德，而是说他是一个在你做错了事情的时候，跳出来指责你，让你感到『羞耻』的人：

• 为罪恶感到负责
• 意识到与社会道德标准不一致

ego，则有时候会自律一点，有时候又会放肆一点，并没有那么绝对：

• 拥有逻辑，和意识，能分辨现实与虚幻
• superego和id的中间人

而每个人都或多或少有所倾向：

• 有的人小时候得到的溺爱多一些，也经常喝酒，赌博，甚至吸毒，那他也将变成一个ego更靠近id的人。
• 相反，倘若从小生活在书香门第，拥有良好教育环境，朋友亲人也更崇尚道德，那这个人的ego就更靠近superego一些。

宗教，或许是我们的归宿

古兰经里说，一个人的肩膀上会站着两个天使，一个天使负责记录自己这一生的善事，而另一个负责记录这一生的坏事，死后在新纪元到来时，上帝会拿出这两个天使记录的本子，决定这个人是上天堂还是下地狱。其实圣经里也有类似的故事，甚至我们中国人熟悉的佛教，也在不断教导人『一心向善』。

不知道诸位思考过这么一个问题没有——『世界上为什么有这么多人信教？』

国内受到政治环境的影响，年轻人甚至许多中年人，都已经距离『宗教』这个概念非常遥远了，大部分人也都是无神论者。我曾经在台湾看见市中心繁华的街道中央，突兀地伫立着一个寺庙，心里充满了疑惑，于我而言，佛教的寺庙也就只在峨眉山类似的风景区出现才合理，可在这里，大街上就漂浮着一股烧香味道，

当然，在北京我们也能在中关村看到伊斯兰教和基督教的教堂，被四周钢筋水泥的办公大楼围绕，我们似乎也并不觉突兀，只是隐隐觉得有些许神圣有些神秘的东西藏在里面。那个东西究竟是什么？为什么会有人想要去烧香拜服？又或者是去教堂礼拜？

距2016年的统计，基督教各派已分布在世界上200多个国家和地区，信徒人数达24.6亿之多，约占世界总人口的33%。

截止到2009年底，世界人口约68亿人口中，穆斯林总人数是15.7亿， 分布在204个国家和地区，占全世界的23%。

上大学那会，我意外选修了一门叫《伊斯兰教文化》的课程，我曾问过杨军老师(吉大名师)，宗教对于人类有什么用呢？（你可能会觉得这个孩子已被资本主义腐化了）

宗教，能够把人往神性上拉动，从而避免被社会所异化。——杨老师大概是这么回答的

的确，消费主义盛行的今日，人们不断把自己往肉体欲望的愉悦上拉扯，就如弗洛伊德所提到的本我一样，而人也将逐渐变得越发遵循『快乐原则』，却也失去了内心深处的宁静。

如今，当我重新看待这个问题，就如同看待变成猪的千寻父母一样。经过历史漫长的变迁，智者的口口相传与修正。宗教或许跟摆在货架上的商品一样，也只是为了满足人某一种需求而出现的一种产品，尽管为人类社会创造更加和谐的关系网络，让暴戾的人们收起自己的恶行，但是我们也同样看到伊斯兰教对女性的不尊重，基督教里的亵渎儿童事件等。

倘若弗洛伊德的学说是正确的，一个人身体里既有『本我』也有『超我』，为了满足『本我』，你就得跟汤婆婆签订契约，你必须要工作。而为了满足『超我』，你就需要一个道德的支点，你或许就可以考虑『皈依我佛』，又或者投入耶稣，或者阿拉的怀抱。

许多人却无法温柔地走进这良夜，无法把自己的信仰建立在没有逻辑的故事之上，所以不相信宗教也无可厚非。

只是，人又该如何与本我和超我相处呢，当你凝望深渊的时候，深渊也将你凝望，少年打败了恶龙，自己身上也开始生长龙鳞。也许人这个物种本身就有许多原罪，你永远不可能把自己打败，不过，能意识到恶龙的存在，就已是难能可贵了。