我们应该需要什么样的文学作品？

索尔仁尼琴说过：文学，如果不能成为当代社会的呼吸，不敢传达那个社会的痛苦与恐惧，不能对威胁着道德和社会的危险及时发出警告——这样的文学是不配成为文学的。

只有对国家民族满怀深沉挚爱的人，才会批评社会的阴暗面；只有怀揣光明的人，才会去发现和揭露生活中的龌龊。

鲁迅为什么弃医从文：“从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”

艾青说:为什么我的眼里总是含着眼泪，因为我对这片土地爱的深沉……

一个作者要有自己的风骨，批评揭露假，丑，恶，是为了更完善，更好的改进社会。宣扬真，美，善，是肯定，赞扬，引导人们向往好的一面。

作者不能人云亦云，媚俗，媚权，媚富。有个郭某某，曾经比肩鲁迅先生，巴金先生。然而在“十年wg”期间，他变了，写了一些拍马屁，让人脸红的作品，一世英名尽毁。后学者应引以为戒！你要记住:你的作品是给大众看的，不是给某个人看的;你的作品不是流传一天两天的，而是有可能流传一世几世的。

有不少朋友问我对FF怎么看？知道FF其人，还是当年评选矛盾文学奖，FF指责L贿选事件。然后了解了一下她的作品，她是中国“新写实”派代表作家之一。对反映社会底层的不良现象，官僚主义，对反映底层人民的生活状态有一定成绩。

但她这次做的有些问题了，她发表的时机有问题，有利于敌对势力抹黑攻击我们的抗疫成绩。她自己选取的材料也有很多问题，道听途说的很多，又过多关注社会阴暗面。在面对网友质疑时，又胡乱批发“极左”帽子，见谁有不同异见就给谁戴！

现在网上的键盘侠们，见谁怼谁，跟风盛行，他们连钟老，李院士，张文宏都怼，都搞污名化。有这么一个热点，岂能放过？更不要说那些为了流量和收益的不良自媒体和营销号炒作了。看看这几天有多少自媒体，营销号写大衣哥就知道了。

现在社会的文学批评不健康，已经脱离作品本身，发展到人身攻击，下连九族，上挖祖宗八代……。上世纪八九十年代的文学繁荣衰落就是因为后来发展到人身攻击，互相骂战。

那什么时候写什么时候发表合适？待到尘埃落定吧，夯实资料，反思总结疫情期间的问题。上世纪八九十年代的文学繁荣就是对十年wg的反映:出现了一批“伤痕文学”，“知青文学”，“反思文学”，和“励志文学”……

作者应该有什么样的写作态度？我在这里用荀子老先生的一段话作结尾吧:

“以仁心说，以学心听，以公心辩。不动乎众人之非誉，不冶观者之耳目，不赂贵者之权势，不利传辟者之辞......”

什么意思呢？就是说君子间的辩论应当以仁爱的心去讲道理，以好学的心去听别人讲，以公正的心去辨明是非。只有这样，才能在辩说中不被别人的诽谤或夸奖所动摇，不用好听的言辞去蛊惑众人的耳目，不用财物去收买富贵之人的权势……