全民修炼，以善为本！

全民修-炼的大时代。必须要强调进入这个时代的文明价值观，必须确保向善价值观的主导性。

从笔者《特立独行的华夏文明》一书中，讨论过，文明向善价值观与其整体论世界观之间紧密的逻辑关联性。

穷则独善其身，这是修-炼小成境界下的小乘境界。

达则兼济天下，这是修-炼大成境界下的大乘修-炼法门。

小乘（小成）而忧其君（国家、民族、文明）；大成（大乘）则忧其民（百姓、天下）。

我们在不同的修-炼状态和境界下，关注的目标的不同，显示了无论大成小乘，都是我们人在这宇宙中整体性的存在状态。

整体性世界观确定了个人的存在修-炼命运是跟人类整体乃至宇宙整体息息相关的。

这种整体性的紧密相关性，决定了我们修-炼的境界提升与更广大民众的幸福生活、以及我们国家、民族、文明的前途命运高度契合。

也就是意味个人更高境界修-炼的实现必然与社会更多人的大吉紧密关联。

这就形成修-炼成果越高级，就需要更加依赖向善性价值观对实践的主导。

一个闲时满嘴仁义道德，遇到问题挑战就弱肉强食的（向恶性文明）文明，最终必然面对利己与利他的内在绝对冲突。

于是追求自我实现与追求受到社会尊重的不同需求层次，就天然成为不可两全的必然局面。

虽千万人唯吾往亦，就只能演化为诺亚的逃跑。

杀身成仁舍生取义，那就只能是别人为我付出的单向奉献。

但是如果人人都如此，这种修-炼境界与法门还值得社会大多数人尊崇吗！

很显然，全面修-炼进而全民更高境界的实现，都必然更加依赖向善性文明价值观的规范性实践。

这是实现全民修-炼过程中，必须要重点进行强调的。