人论导论 -《基督教神学导论》读书笔记

第五部分上帝的计划

    第十八章人论导论 读书笔记

一、分辨并理解当代三种人的形象观

1人是机器：这种观点的参照是人可以做什么。主要关心是是满足那些能使人（机器）有效运转的需求。这种观点从根本上讲使把人看成了物，看成了达到这一目的的手段，而不是目的本身。

2人是动物：人类是动物中的一员，是其中高级生命形式发展而来的。

3人是宇宙的奴仆：人出在世界上某种决定他们命运却又不真正关注他们的力量控制下。这些利率被视为盲目的力量，在多数情况下是偶然的力量。

二、将这三种人的形象观于基督教的人观进行比较和对照

基督教的人观：人类是神所创造的，是照神形象造的。这说明了人类存在的理由，指出了人拥有永恒的未来。基督教的人观从根本上说明人类的平等，并说明了每个人都很重要。

三、认识进化论关于人类起源的描述于直接的神创造论的描述有何区别，并对其进行评估。

神造论：一位全知、全能、良善的神创造了人类，为要叫人类来爱神并服侍神，并享受于神的关系。

进化论：指出人类是有其他物种进化演变而来的。

圣经表明人类是有神直接创造的。

渐进式创造论：神创造了一些基本的物种种类然后引导出更多的物种。

创造论中的难题在于关于神创造的细节圣经中论述很少，然而目前仍旧没有充足的证明可以证伪圣经中人是神所直接创造的这一真理。

四、对人受造的神学意义做出解释，以及对它一个基督徒世界观的影响

1人是受造物，这就意味着；他们没有独立的存在。他们之所以存在，是因为神定意要他们存在，并采取行动是其得以存在。这就意味着，我们人类不是最终价值。

2人类是受造界中的一部分，尽管我们于神所造的其他事物有说不同，但我们与这些事物之间的差别并非大到我们与它们毫无关系的地步。这将指导我们协调与其它受造物之间的关系。

3人类在受造界中占据一种独特的地位。人类是照着神的形象和样式造成的，神把万物交给人类来管理。

4在人类中间存在一种共同的纽带。所有人都是亚当夏娃的后代。

5人类有某些明星的限制。人的知识、生命、能力都是有限的。

6限制本身并不是件坏事。不接受自己的有限性做超出本位的事情便是罪了。

7人类是一种奇妙的生灵。人类明显的有别于其它受造物，他是照着神的形象和样式造成的，人性中美好的一面时刻见证着神的伟大。

小结：

基督教的人论是本乎神论的，人类作为神的造物，且是照着神的形象和样式造的，这就体现出人的与众不同之处，并指明人类的终极目标，以及人类的意义。就主流的人本思想来说，这种反人本的神本思想势必会带来反击。事实上在很多其它宗教中神明都是为人类服务的。