《饥饿的灵魂》

查尔斯 · 汉迪

摘录：

1、“适当的自私”是一种乐观的哲学，因为它相信人终究是正直而可敬的。每个人心中都有善恶之念，因此人类社会企图控制恶念是合理的。不过人生在很大程度上是一个自我实现的预言。如果你把人设想成最坏的，并按照这种设想行事，那么到头来他们往往会证明你是对的。如果我们设计制度的原则是基于人是不能信任的话，那么那些人也不必费事博取信任了。反过来，如果你相信大部分人都能够、也可以信赖的话，他们也常常如你所愿。乐观的人总是遭遇失望，但人生若没有希望，可就太黯淡了。”

 2、“如果我们真的没什么选择，也就没有必要去操心人生有何目的，也不必期望从人生中得到什么。那么，责任感无论是对自己或是他人，也就失去了意义。”

3、“即使是道金斯也说，他让大家注意到自私基因，并不是为了使它合理化，而是希望鼓励我们去“反抗复制自私的机制”。我相信我可以在周围世界上留下痕迹，不管这个痕迹是好是坏，它使得人生终将有趣。”

4、 “对自己将为命运偿付什么进行思考是至关重要的，这既不是一种科学也不是一种宗教。我们对这些事物的信念至关重要。”

思考：

法律条文的意义在于提醒、预防、制止与惩戒，越完善的法律越是注意人性的漏洞，是否意味着潜在的危险越多？

人生与命运的区别大概在于主动与被动的角度。主动的偿付即是热情与奉献，被动的偿付大概就是沦为行尸走肉或是假装愉悦的行尸走肉吧。我一直觉得每个人每件事都带有一定的功利性，但是人生应当不止为了效率与意义，读书可以是高效途径，但如果能够作为某种形式的爱好，就能稍稍摆脱功利带来的痛苦与无奈。如果认为只有标了价码的事物才值得争取，那我们私底下所做的一些只为个人愉悦体验的行为将变得一文不值，道德亦有可能开始崩坏。但如果为了故意反抗所谓的世俗的眼光，社会价值评价体系的不认同又常常使人陷入麻烦，比如婚姻受阻，比如社会舆论。我喜欢写字与手绘，但并不藏着掖着，相反我喜欢拿给朋友看，我喜欢听到肯定，希望看到赞赏，批评意见可能使我不快但我不认为藏着掖着独自欣赏就能遮掩某种程度上的虚荣心。

很多时候选择不是为了趋于更优，而是为了免于更坏。我不认为生活纯粹由选择组成，我们所受的影响使得我们的本能或者说习惯会帮助我们避免很多选择，但是有些事情，比如死亡，比如义务教育，比如纳税，都是不可选择的，我觉得很多时候不可选择性反而使我们拥有更多的自由。