《与神对话》读书笔记一

与神对话.1

尼尔·唐纳德·沃尔什

导读

对于宇宙起源的解释，不同时代，很多不同作品都有类同的观点，我相信这不是巧合！

比如书中对宇宙起源的解释，便完美地融合了现代物理学的宇宙大爆炸理论和《道德经》中“道生一，一生二，二生三，三生万物”的观点。书中的“神”认为感觉比知识更加可靠，日内瓦哲学家卢梭也曾提出类似的观点。“神”指出，灵魂的最终目的是达到神的境界，我们能够在古印度的《薄迦梵歌》中看到同类的观点。“神”说现实是意志创造的表象，稍微有哲学常识的人都知道叔本华的成名作是《作为意志和表象的世界》。“神”提出万物皆神的观点，印度教和斯宾诺莎也有与此一致的看法。

记着在初次看此书时，下面这第一个、第二个观点能接受，第三个观点是有些障碍的，后来再看就都认可。

这个思想体系可以概括为如下三个要点：1.我们所有人是一体；2.一切皆已足够；3.没有我们必须做的事情。

作者对其三本书的归纳

1.第一卷主要处理个人话题，关注个人在生活中遇到的困难和机会。

2.第二卷将会处理全球性的地缘政治话题、这个星球上的精神生活，以及当今世界面临的困境。

3.第三卷将会处理最高级别的宇宙真相，以及灵魂的艰巨任务和机会。

Chapter 01

下面这段话说的真是透彻，之前我所理解的感受是人的物理心智与“高我”、“高级智慧”、“神性”连接的通道！今天看到书里说“感受是灵魂的语言”就更加明晰了。原来“神性”一直在通过感受和我对话，给我表达，或者给我启示，让我更加确定的是：要时时觉察自己的感受，去解读“神性”给我的信息。

感受是灵魂的语言。如果你想知道你对某些事物的真实看法，那么你应该看看你对它有什么样的感受。人有时候很难发现自己的各种感受，而且经常出现的情况是，要承认这些感受的难度更大。然而隐藏在你最深的感受中的，却是你最高的真相。

哦！原来感受不是“神性”与人唯一的交流通道，思维也是！只是这里说的思维不是我们通常理解的思考判断，而是“图像”和“形象”。这下更清晰了，在《秘密》和《吸引力法则》中也都强调想象的重要性，想象也是小我与神性交流的主要通道。继续深入，“想象”即“图像”和“形象”的其中一个作用是让人获得与之匹配的“感觉”。 另外，还有一个交流通道是“经验”这个载体！至于“经验”我目前的理解是：它是促成我们当下感受的一个元素，有时引领，有时阻碍，需要自己有能力抽离出来看到真相。

我也用思维交流。思维和感受并不相同，虽然它们能同时出现。在用思维进行交流的过程中，我通常使用形象和图像。由于这个原因，思维是远比单纯的话语更有效的交流工具。 除了感受和思维，我还把经验这种载体当成重要的交流仪。

看来，与高我交流是有N种可能性，对我来说：感觉是通往神性高速公路的“主通道”，思维（想象、图像和形象）是辅道，经验是人行道！其次还有语言等其他通往目标的路。

如果感受、思维和经验统统无效，那我就会用话语。

喜悦、真相和爱，三者是统一的，互通的，这个说法好清晰。是否是真相有时似乎不好辨别，但现在只要看看，是否出于爱？借由“致良知”自我就知道了答案，内在是否喜悦与身体连接就会有答案！还可以问问自己？这件事情的发生是出于爱还是私欲或者是念想？

最高级的思维永远是包含了欢乐的思维。最清晰的话语永远是包含了真相的话语。最美好的感受是你称之为爱的感受。 欢乐、真相、爱。 这三者是可以相互替换的，它们之间永远是互通的。无论它们的次序如何。

当我对一件事、一个人心里有了“对”与“错”，这通常是提醒我，我有了评判！！！我被我认为的错局限！很有可能“错”的背后是我未看到的真相，因此，质疑自我是探索真相的一个途径。

因为“对”是一个你们用来形容某些你们同意的事物的字眼。因此，你们所错过的，起初必定显得有“错”。 摆脱这种思维定势的唯一方法是扪心自问：“假如所有我认为‘错’的事情其实是‘对’的，那么会出现什么样的情况呢？”每个伟大的科学家都懂得这么自问

这里清晰了《吸引力法则》《秘密》中如何创造现实的关键点：“想要”会让人定位在没有的频道，会释放出匮乏的频率，而“感恩”和“想象已经拥有的状态”，就把自己调频到富足的频道，这样就会帮助我释放出与“拥有它”相同的频率。同频才会产生共鸣，同频相吸，当我处在拥有的感觉，我就是在创造我的现实！感恩一切的发生！！！

你非但得不到你要求的东西，亦将得不到你想要的东西。这是因为，你做出要求，恰恰表明你正处在匮乏的状态；当你说想要某样东西，你就会在现实中得到那种匮乏的经验。所以呢，正确的祈祷从来不是恳求的祈祷，而是感恩的祈祷。当你为了自己希望在现实生活中拥有的经验而预先感谢神时，从效果上来讲，你已经承认它存在于你的现实生活中……从效果上来讲是这样的。所以感恩是向神所说的最有力的宣言；这种肯定的宣言甚至在你说出口之前，我便已经做出了回答。 因此不要哀求。要感恩。

感恩不能被当做工具，它让我们可以轻松的换一个眼光看事件，看对方，它能够帮我们很快调频，让自己获得内在美好的感觉。就像萨提亚中的一致性表达方式，它是人与人之沟通中最佳的一个沟通方式，但不是一个让对方听自己的，或者说达到控制别人的工具。

感恩不能被当作操控神的工具，用来愚弄宇宙的手段。你不能欺骗自己。你的大脑知道你真实的想法。

再次重申：一个人的物理现实只是其内在的反应，也是其内在频率的创造！

如果你说“为了这个那个，谢谢你，神”，同时又非常清楚你想要的东西并不存在于你当前的现实生活中，你怎能盼望神比你还糊涂，竟然会因此而将其制造出来送给你？ 神知道你所知道的，而你所知道的则表现为你的现实。

这里的信仰我更多的理解为，一个坚定的相信其“所想即是”的信念！

只要你拥有信仰，哪怕只有芥子那么大的信仰，你便能够移动山脉。你将会知道它是存在的

再简洁些：你所信即你所是

所有的祈祷——所有的想法、所有的宣言、所有的感受——都是创造性的。你在多大程度上认为它是真实的，它就会在多大程度上出现于你的经验。

下面说的“诱发思维”我的理解就是精神分析中的：潜意识。精神分析学派也很确定，一个人的现状实际上是被他没有感知到的潜意识所引领的，而非人所能感知的意识！在想象创造现实的过程中，如果他想要的没实现，不是想象没力量只是其潜意识中有一个更秘密更深层次的“认为”！

假如有人说他的祈祷没有得到回应，那么实际情况是，他最信以为真的思维、话语或者感受已经发挥了作用。然而你必须知道的是（这其实是个秘密）：起到控制作用的思维永远是思维后面的思维——不妨将其称为“诱发思维”。

这个说法让“创造现实”的方法已经透彻到不能再透彻了，

到了这样的时候，祈祷是感恩的祈祷。它根本不是请求，而是为事物如此这般而感恩的宣言。

如何运用自由意志是人创造现实的关键！ 接下来要提醒自己，别让拥有的自由意志成为阻碍自己活出神性的卡点.

神创造了你，依照神的形象与模样。其余都是你创造的，利用神给予你的力量。神创造了生命的历程以及你所了解的生活。然而神给你自由的选择，让你能够依照自己的意愿去生活。

让我想起一句话，你没有生活在爱中就是活在恐惧里！信任会让你得到你想要的，恐惧会带你去到你怕的现实。恐惧有一位好朋友叫愧疚。

人的第二个大错觉：生活的结果是不确定的。 正是这种对生活的终极结果的怀疑，创造了你最大的敌人，那就是恐惧。

好简单啊！一切都被我们复杂化了，很激动自己几年前的一个领悟，那就是：随着心里的爱日益增长，怕不知什么时候已经变得越来越少，原来爱和怕分别就是人生的两极。

人类行为在最深层次上无不受到两种情感（怕或爱）之一的驱使。情感实际上只有两种，灵魂的语言仅有两个词汇。

让我想起贝曼老师在个案咨询中单刀直入的问题：你在怕什么？ 这段对于爱与怕的解释，让我对人类情绪有了新的认识。

人类所有的想法和人类所有的行为，不是出于爱，便是由于怕。人类的动机只有这两种，一切其他观念无非是这两者的派生物。只是形式有所区别而已——它们是对同个主题的不同反映。请你深思，你将会明白确实如此。这就是我所说的“诱发思维”。它要么是爱的思维，要么是怕的思维。它是思维之后的思维。它是最初的思维。它是主导的力量。它是原始的能量，驱使着人类经验的发动机。

经常有人说得到是最大的负担，我想其原因就是背后有很深的恐惧，恐惧会失去，正如此段文字所描述的，而对失去的恐惧又会令人维护甚至控制，时间久了自然导致失去！这就是在爱与怕之间的摆档！

在你宣布最高的爱时，你也迎来了最大的怕。因为当说出“我爱你”之后，你最先担心的是，你是否也能听到这句话。而一旦你听到这句话，你立刻就会担心自己是否会失去刚刚发现的爱。这样一来，所有的行动就都变成了重复的行动——不停地保卫已有的东西，甚至当你想办法保卫自己、以免失去神时，情况亦是如此。

如果一个人确信自己的美好，确信自己的本性具足，他必定拥有美好的人生。只是大多数时候，我们都不相信自己，而导致这个与人之本我“限制、分离、遗忘”的原因就是，我们承接了人类时代尤其是来自父母等重要他人传递下来的限定性信念！

然而假如你知道你是谁，知道你是神创造的生命中最美好、最非凡、最优秀的，那么你将不会怕。因为有谁能够拒绝如此美妙的人呢？甚至连神也无法在这样的生命中找出缺点。 可是你不知道你的真实身份，你以为你非常卑微。美好如你，这种认为自己微不足道的观念是从哪里来的呢？它来自那些你最为重视的人。也就是你的父亲和母亲。

这一段精辟的阐明了一个人的内在如何从本源具足的精灵被消减到凡间破孩儿这一“实相”的过程。就是林文采老师心理营养中说的，重要他人如何影响着孩子自我概念的形成过程，也是心理学上所说的创伤在生活中不经意间烙下的根据。真是经典描述。

他们是最爱你的人。他们怎么会对你说谎呢？可是难道他们不曾对你横挑鼻子竖挑眼吗？难道他们不曾让你乖乖待着别多嘴吗？难道他们不曾在你最兴高采烈的时候泼你冷水吗？难道他们不曾怂恿你放弃某些你最大胆的想象吗？ 这些都是你接受到的信息，虽然它们并不符合标准，因而不算是神的信息，可是对你来说它们便是神的信息，因为说出这些话的人，在你的宇宙里无疑便是神。

天啊，真是字字戳中要改！当孩子从父母那里接受到有条件的爱，孩子就只能学会爱就是有条件的，即使对自己也不会慷慨的给予无条件的爱，如此才衍生出来自责、内疚、自卑、无价值感等等，然后再投射到外在，成长中的经验让已经被局限了的人无法想象出无条件的爱是怎样的！即使开始学习信任无条件的爱，依然想象不出无条件的爱是怎样的尺度！汗颜的同时也是对我深刻的提醒。

正是你的父母让你认识到爱是有条件的——你曾许多次领教到他们的条件；而且你将这种经验带入到你自己的爱的关系。 你也将这种经验带给我。 根据这种经验，你得出了关于我的结论。在这个框架之内，你说出了你的真相。“神是慈爱的神，”你说，“但假如你违背了他的戒律，他将会用永恒的冷落和无尽的责怪来惩罚你。” 因为难道你不曾受到亲生父母的冷落吗？难道你没尝到他们的责怪带来的痛苦吗？那么，你如何能够想象与我的关系会有所不同呢？ 你已经忘记被无条件地爱着是什么感觉。你想不起来被神爱着的经验。所以你试图根据你看到的人世的爱，来想象神的爱该是什么样的。 你将“父母”的角色投射给神，从而认为神会进行评判，根据他对你的表现的满意程度而给出奖励或惩罚。但这种关于神的看法太简单了，它来自你们人类的神话。它和真正的我毫无关系。

人类的经验：有条件的爱！ 灵性的真相：无条件的爱！ 难怪比尚说，宇宙爱你胜过你爱自己一千一万倍！宇宙对人的爱是人尽其所能扩展自己能感受到的爱后都无法想象出来的。

这样用人类的经验而非灵性的真相创建出整个关于神的思维系统之后，你们接着又创建了整个围绕爱的现实，它是一种基于怕的现实。

通常，我们逃不过以己度人，无形中在我们面对遇到的事物时，我们已经被生而为人存在于细胞记忆中的经验对事物的判断先入为主。

这种基于怕的爱的现实统治着你对爱的经验，实际上，它创造了你对爱的经验。因为你不仅看到自己接受的爱是有条件的，而且你发现自己给出的爱也是有条件的。

用这个注解用来觉察自我，就能很好的掌握王阳明王圣人教人们的如何“致良知”，真是非常简洁到位易操作的方法。但凡让自己趋向收缩、封闭、索取、跑来、隐藏、独吞、伤害的感觉都是不符合良知的，但凡让自己内在处于纯然的喜悦、和平出于爱时就是顺应良知的。

怕是收缩、封闭、攫取、跑开、隐藏、独吞、伤害的能量。 爱是扩张、开放、赠送、停留、敞开、分享、治疗的能量。

人的自由意志有选择的权利，因此，人的外在显现的是人的内在！

所有人类的思维、话语或举动要么基于怕，要么基于爱。这一点你们别无选择，因为除此以外没有什么好选的了。但至于选怕还是爱，你们可以自由决定。

对，在我们的地球，很多人智慧不是完全来自传统世俗教育的教导，比如王阳明创立的心学，老子的悟道，释迦摩尼的开悟等等，他们的智慧来自于下载。

要做到这样，你必须别理那些世俗老师的教诲，他们诚然是好意的，可是他们的知识是错误的；你应该听取那些智慧来自别处的人的教导。

这里再次肯定了王阳明心学的高明，萨提亚一切向内看的赞，倾听自己内心的声音，觉察、自省、改变就是一条通往智慧的途径！

然而最伟大的提醒者并非他人，而是你内心的声音。这是我使用的第一种工具，因为它是最方便使用的。

真是和王阳明心学的《致良知》如出一辙！如此清晰明了，尽管两位传讯者不在一个时代，不在一个国度，不用同种语言，然而真相永远是唯一的真理！

内心的声音是我说出的声音中最响的，因为它离你最近。只要你能听清楚，这个声音将会告诉你别的一切是真还是假，是对还是错，是善还是恶。它便是雷达，能够设定航行的路线，掌控船舶的方向，指引整个旅程，只要你听从它。

在萨提亚讲师的课堂，我听到同样的话语，当一个人开始享受生活的喜悦，他就拥有了创造的能力！

最深层的秘密是，生活不是发现的过程，而是创造的过程。

常常说不拿自己知道的去评判其他人、事、物，但生活中还是常常会有，只是有时不在觉察中，回归回归，觉察每个起心动念才是正事！

别去评判其他人走过的业力之路。别妒忌成功，别怜悯失败，因为你不知道在灵魂的权衡中，什么算成功，什么算失败。而是意味着无论在做任何事情的时候，你都要避免先入之见和自以为是。因为每种境况都是礼物，每种经验中都隐藏着财宝。

又同于《华严经》中的“一切法唯心所现，唯识所变“；《零极限》中的修蓝博士说的一个人要对自己看到、听到、经验到的一切负；100%责任；演讲的何美慧博士所认同的……“当我觉得这是别人的错“我就失去了对这件事的主动权和改变的可能性，同时也失去了自己的力量！

这种思想的境界很高，所有大师迟早都能达到。因为他们唯有承担起一切恶果的责任，才能获得改变部分恶果的力量。 只要你固执地认为，这些恶果是别的东西或者别的人对你“做”的，你便剥夺了自己去改变它的力量。唯有当你说“这是我做的”，你才能获得力量去改变它。

一切的发生，都是一个目的，帮人认识自己，找回自己！

与改变别人的行为相比，改变你自己的行为容易得多。 改变任何事情的第一步，是认识和接受这样的事实：是你选择了让它以现在这样的方式存在。假如你从个人层面上无法接受这一点，那么请你明白“我们是一体”的道理，这样你就能同意了。然后呢，你要想办法去创造变化，不是因为某件事是错误的，而是因为它不再准确地表明你真正的身份。 做任何事情的理由只有一个：向宇宙表明你的真实身份。

这个观点与《零极限》是完全统一！也就是说，一切外在都是内在的呈现，包括我经验到、遇到、看到、听到……这都只是自我内在的告示！只要我开始对外在的一切负起责任，就意味着我借由镜子的照见来擦试和清理自我，自然，那镜中的相也会随之改变。

如果你们承担起你们对世界的个人责任，甚至只要在内心深处觉得你们对世界负有个人责任，它将会与现在大不相同

这个解释很可靠！赞一个，每个人既是造物主，又不是这个世界独立的创造人，人类还有集体意识！大我！集体意识创造了时代，个人意识创造了自我生活中的一切显现。

世界的各种物质性混乱，并不是由你独力创造的。你创造的是这些事件对你生活的影响程度。 这些发生在宇宙中的事件绝不能说是你引发或者创造的。 创造了这些事件的是人类的联合意识。世界上所有人通力协作，共同生产了这些经验。你们每个人单独所做的是在它们之中行动，确定它们对你们的意义，并依据你与它们的关系来确定你的真实身份和你的本质。 因此，你们集体地、单独地创造了你们正在经验的生活与时代，以便灵魂能够实现进化的目标。

这一段如果换种说法似乎更好理解，一个人无法改变外在发生的事件和境遇，但可以改变自己的内在振频，从而达到改变个人外在的显化！这也解释了假如在二战时代，一个人即使对内在负起100%的负责，二战也不会因他消失，但他会创造那个时代中他生活经验到的一切，比如说即使他在战争中，战争不会危及到他。

你无法改变外在的事件（因为那是由许多人创造出来的，而你的意识尚未成熟，不足以单独地改变那些被集体地创造出来的东西），所以你必须改变内在的经验。这是成为大师的生活之路。

很多时候，痛苦来自于评判，评判来自自己的信念系统，每人的信念系统不是生来就有的，只是依据他人、自己、环境、时代得来的

痛苦源自你对事物做出的判断。移除判断，痛苦消失。 判断的依据往往是从前的经验。你关于事物的看法来自某个关于该事物的先行看法。

体验那个让自己内在感觉更好的自己，可以成为行为的指导方向！类似“致良知”

世界里没有“应该”或“不该”。你想做什么就去做吧。去做那些反映你、重新呈现更好的你的事情。如果你想感到难过，那你就难过好了

呃！这个定义令我耳目一新

地狱是欢乐的对立物。它是缺陷

再一次被强调，“静能生慧”同于佛的教导，基于认同人除了物理心智还有一个高我！想要连接到高能智慧，一个通道，静下心来内观，与身体连接，就有可能获取“下载”，另外与感受连接，跟从兴奋行动是另一条与高我连接的通道！

我如何能回忆起它们呢？ 由静修开始。摒绝外界的杂音，以让内在世界能够带给你观察力。这种内观是你要追求的，然而当你深深地关注外在的世界时，你便不能拥有它。因此，想办法尽可能地深入内在世界吧。如果你没有走进内在世界，那么与外在世界打交道时，要由内在世界出发。记住这个道理： 如果你没有走进内在世界，你就会一事无成。

真好，同于咨询师的设置，不求不助。

耶稣治愈了那些去找他的人，以及所有那些请人来向他哀求的人。他并没有随随便便就给人治病。否则就会违反神圣的宇宙法则： 让每个灵魂去走它的路。

真相啊

耶稣十分慈悲，他热切地希望以如此壮烈的方式——并创造出这种方式——来让世人明白，所有人都能够上天堂（也就是自我实现）；而且如果没有别的办法上天堂，那就通过他吧。因为他战胜了悲惨和死亡。你们也能战胜。 基督最深刻的教诲并非你们将会拥有永恒的生命——而是你们本来就有；并非你们将会拥有神的手足之情，而是你们本来就有；并非你们将会拥有一切你们想要的东西，而是你们本来就有。 要达到那种境界，你们只需要明白这个道理

物理实相的第一步：想像！！！

事物最初只能在你的思维中存在。这是创造的第一步。圣父就是思维。你的思维是万物的起源。

人潜能是无限的，催眠表演一次又一次显现给了人们。能否施展的关键在于，“人是否相信自己的潜能无限，相信自己可以成为自己想成为的人，获得自己想要的一切！”；又想起小时候人常说的：越怕啥越来啥！你要是担心啥偏偏就发生啥！哈哈哈，真相早在人们口中。

第一定律是，你能够成为任何你想成为的人，你能够做任何你想做的事，你能够拥有任何你想拥有的东西。第二定律是，你会吸引你怕的东西。

感受是决定你在现实世界的创造物及显化什么的决定因素，也是人给宇宙发出请求的频率

情绪是吸引力。如果你非常怕某样东西，那你将会经验到它。

这不就是现在量子物理学研究的成果！

情绪是移动的能量。移动能量的时候，你便创造出效应。如果移动足够多的能量，你便能创造出物质。物质是聚合的能量。是四处移动的能量。是相互碰撞的能量。

哈！《秘密》《心引力法则》的内在原理啊

如果你以特定的方式操控能量，而且操控的时间足够长久，你就能得到物质。每个大师都明白这条定律。这是宇宙的炼丹术。这是所有生命的秘密。

看起来，大多数灵性课程都强调让学员运用感觉的创造力去对抗信念系统（思维）的创造力，不太让人直接去用思维的创造力，而思维的创造力其实是非常强大的。只是思维的缘于信念系统，信念系统的改变是比较困难的

思维是纯粹的能量。你现在所有、曾经有过、将来会有的每个思维都是创造性的。

我想我可以把这个理解为，为什么大多灵性课让人铆钉在：爱、喜悦、和平中，最终目的为的是，创造美好的现实！

相似的能量吸引相似的能量——形成（用简单的话来说）相似的能量“块”。当足够多的同类“块”彼此相遇，相互冲撞，它们就会（也用简单的话来说）相互“黏合”。因而，需要多得超乎想象的同样能量“黏合起来”才能形成物质。但物质是由纯粹的能量形成的。实际上，这也是物质唯一能够形成的方式。

这就是《祈祷的力量》《念力的秘密》啦，解释的如此清楚

大型的团体或组织常常发现联合思维（或者是有些人所说的公祷）能够产生制造奇迹的力量。

这三条的确是宗教也好，心理学也好，生活经验也好所公认的！但生活中的人常常会忘记，很多时候人们被怕的变相呈现：恐惧、担心、焦虑、紧张等等所驱使做出回应，忘了爱才拥有最伟大的力量！

人类所有神圣的经书，你们创造过的所有宗教信仰和宗教传统的经书，都清楚地记载着这样的建议：别怕。你认为这是偶然的吗？ 这些定律十分简单：

1.思维是创造性的。2.怕吸引相似的能量。3.爱无所不在。

对，无条件的爱是生命的本源

爱是终极的实在。它是唯一。是全部。爱的感受是你对神的经验。 在最高的真实中，爱是那里现在、过去和未来的全部。

“成为神”和“我是神”是完全不同的两个层面，成为神是活出内在神性，这是知行的合一，喊出“我是神”顶多类似于带了个神的面具！

你可以选择成为神，而非仅是被告知你是神；

很多时候我们以为恨是爱的另一端，实质，怕才是爱的另一端，恨只是爱的另一个面相，这个对极了，恨常常是因为“爱“而不得。

怕是爱的另一端。这是最主要的两极。

Chapter 02

人与神的连接，无处不在，触摸不到神，只是因为人的执念，执念导致人与神性的分离。这个故事就是最好的诠释。 一个关于信仰的故事 有一位非常虔诚的人，诚心归佛，有一次发大水，这个人住在5楼，水到一楼的时候，有人通知快走吧，老人说我不走，我相信佛会救我的，水到三楼的时候，有人划着船过来说上船吧，老人说我不走，我信仰佛会救我的，水到五楼的时候，直升机过来说上来吧，老人说我会以特殊的方式得救的，结果老人被淹死了，老人信奉佛当然去了天堂，到了天堂老人很难过的问佛，为什么不来救他，佛说我连续救你三次你都不上来。 试问我们生活中有多少事情都是这样把机会白白流失的，总以为我很懂，我知道，还有机会等等！ 我们老的太快，觉察的太慢，不管是否觉察，生命一直在前进呀！且行且珍惜。

认为神只能以一种方式在生活中出现。这是非常危险的观念。 它阻碍你明白神无所不在的道理。如果你认为神只有一种模样，或者只有一种声音，或者只有一种存在方式，你就会日日夜夜都看不到我。你将会毕生寻找神，却找不到她。

我想，很多时候我们被自己的定义所迷惑，分不清真相，接下来我需要诚实于自己的感受，敞开、体验，去自己的内在寻求答案！

有人说，如果你不能从污秽卑微中看到神，你便不能全面地理解神。那是伟大的真相。

宇宙无分别是时时事事处处，这才是至高的真理，

你觉得我会厌恶这些，喜爱那些吗？我告诉你吧，没有我厌恶的东西。对我来说，没有什么是可恶的。一切都是生活，而生活是神的礼物，是难以言喻的财富，是神圣中的神圣。

这段话再次告诉我，二元对立实则为物体的两个面相，万物为一体！宇宙或者说神对万事万物都是没有评判的。又像《心经》里说的：“舍利子，诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”。二元性只是人类根据自己的主观评判给出的一个定义，非宇宙万物本身所有！

我对热的爱并不多于对冷的爱，对高的爱并不多于对低的爱，对左的爱并不多于对右的爱。这些全是相对的。

也就是说，我所有的评判只是缘于我做为人所承接来的信念系统，我不需要固守我的信念系统，但仍然可以持有我的信念系统，只是当我的某个信念类不能再支持到我的幸福喜悦和平，似于风化掉的砖瓦不能再支持它的整个结构时，我就需要置换掉那个不再让我感觉好的信念，也就是换掉那块问题砖瓦，就Ok。

你的是非观念仅仅是观念而已。它们是一些思维，形成和创造你的真实身份的本质。改变它们的理由只有一个：那就是你的真实身份让你感到不快乐。改变的用意也只有一个：那就是让你对你的真实身份感到快乐。 唯有你能知道你是否快乐。

太棒了，我们不因为生命的本源来自神，每个人都有具足的神性而忽略了或者否定掉生而为人的人性部分的存在，这是对人伦的尊重！

如果你的价值观对你有用，请坚持它们。请为它们辩护。请为保护它们而奋斗。

这让我想到了甘地。当一个人开始为了坚持或者维护认可的价值观走向伤害时，就失去可爱！

如果你的价值观对你有用，请坚持它们。请为它们辩护。请为保护它们而奋斗。 然而请寻找一种不会伤害任何人的奋斗方式。伤害并非治病救人的灵丹妙药。

这段几乎是肯定了王阳明王圣人的“心即理”，一切的理都在自己的内在，去问自己的良知（包括感觉）“致良知”，而不是用思维判断，当一个不自觉的开始运用外在的理来评判时，此等套用不亚于犯罪！

如果有罪行这种东西的话，那么这就是罪行：任由你们自己因为别人的经验而变成现在的你。这就是你们所有人犯下的“罪行”。你们没有等待你们自己的经验，你们把别人的经验当成福音（真的是这样），然后，当你们初次遭遇真实的经验时，你们就会用已有的认识去覆盖这次遭遇。 如果你们没有这么做，你们也许会拥有完全不同的经验——这种经验也许会证明你们原来的老师或者认识来源是错误的。而在绝大多数情况下，你们不想令你们的父母、学校、宗教、传统和经书出错——所以你们否定了自己的经验，继续根据别人所说的去思考。

好精辟的论断，赞赏

“如果神想要人们严格遵从他的戒律，那他为什么要创造出机会让人们违反那些戒律呢？”啊，你们的老师告诉你们——因为神想要你们拥有“自由的意志”。可是，如果选了这个，没选那个，你们就要遭到责罚，这算什么自由的选择啊？如果“自由的意志”不是你们的意志，而是别人的意志，并且你们非遵从不可，那它怎能被称为自由呢？那些如此教导你们的人把神变成了伪君子。

这真是对宗教仪式透彻的，最好的解读！

你们大多数人因此将成年生活的大部分都用于寻找“正确”的方式去崇拜神，去遵从神，去为神服务。这一切的搞笑之处在于，我并不需要你们的崇拜，也不需要你们的遵从，更不需要你们来为我服务。 这些是古代那些暴君——通常是妄自尊大、杯弓蛇影、专制滥权的君王——要求他们的臣民做出的行为。它们根本就不是神的戒律——而离奇的是，世界到现在尚未明白这些戒律是伪造的，与神的需要或者欲望毫无关系。 神没有需要。神就是太极：太极就是一切。因此，从定义上来讲，神不需要也不缺少任何东西。

神的欲望即人最大的欲望：认识和经验人的神性，最辉煌的神性——认识真正的自我。欲望与需要的区别，这里的欲望是朝向喜乐的终极方向，需要是控制和必须。

不是这样的，我的孩子，让我通过这本书再次向你们澄清：我没有需要，也没有要求。 这并不意味着我没有欲望。欲望和需要不是相同的东西（不过你们大多数人在现世生活里将它们混为一谈）。 欲望是所有造物的起点。它是最初的思维。它是内在于灵魂的伟大感受。它就是神，决定着接下来将要创造的东西。 那神的欲望是什么呢？ 我的第一个欲望是，认识和经验我自己，最辉煌的我自己——认识真正的我。

借由探索和经验的过程，活出无条件的爱，活出喜乐富足本身

我的第二个欲望是，你们将会认识和经验你们的真实身份，利用我赋予你们的能力，随心所欲地选择任何方式去创造和经验你们自己。 我的第三个欲望是，整个生命的过程在每个此刻都能经验到持续的欢乐、不断的创造、无尽的成长和完整的满足。

这五种态度，最容易做到的就是感恩，感恩是最容易培养的，难怪很多灵性课程说通往神性的捷径是感恩！不过现在的我看来，感恩、祝福、欢乐、宽容还有喜爱，随着自我成长都可以轻易的做到了！

欢乐、喜爱、宽容、祝福和感恩。 这些是神的五种态度，

这简直就是王阳明“格物”前的“致良知”

是的，坚持你的价值观——只要你经验到它们对你有用。然而要仔细看清楚，这些你用思维、话语和行动保卫的价值观是否将你心目中最美好的自己带入你的经验空间。