《道德经》第65章

古之善为道者，非以明民，将以愚之。

（古往今来，善于行道的人不是教导人民知晓智巧伪诈，而是教导人民淳厚朴实。）

民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

（人们之所以难以统治，是因为他们有太多的智巧心机，所以用智巧心机治理国家，就会是国家的祸害；不用智巧心机治理国家，才是国家的福气。）

知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓“玄德”。“玄德”深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

（知晓这两种治国方式的差别，就是一个法则。经常通晓这个法则，叫做“玄德”，“玄德”深远又奥妙，它和万物返回到纯真质朴的状态，然后才能完全地顺乎自然。）

这一章阐述了为政治国的道理。老子的本意，希望人们不要被智巧、争夺搞得心迷神乱，不要泯灭原始的质朴、淳厚的人性，要顺应自然。