《我把北方念给你听》（—）：合着眼泪品那些生生死死的故事
选取凉子姑娘文中的照片
简书日更45天收到礼物——凉子姑娘的新作《我把北方念给你听》。
刚收到此书时看了几篇，就被文中的那些生生死死的故事纠结的难过。于是搁在床头，中间翻过几次，但一直未读完。
恰逢出差，包里装了两本书，其中就有这本。途中在火车上、飞机上反复翻读，那些文字，那些故事，一次次留恋往返，一次次触动情感，内心深处便也荡起一缕缕回味的思绪。文字，细细咀嚼，原来很有味。就如喝咖啡时，初喝苦涩，但慢慢品尝，却有一股久久挥之不去的甘甜，入味，入心。
看了作者简介和凉子姑娘在简书的有关资料，得知她是：
一个生在西北，活在西北，对西北魂牵梦绕的姑娘。
一个“90”后，灵魂却穿越西北百年的姑娘。
我从小生在西北，长在西北，对西北的风土人情虽不说上了解的清楚彻底，但身在其中倒有几许感同身受。
也许同是西北人，她写的那些熟悉的风俗，那些熟悉的城市名字，读着读着顿觉亲切了起来。虽然是一位90后的小姑娘，但却用男性的眼光写下这样文字——带有灵魂的文字！
《阿蛮》，写了七十年代的事情。主人公阿蛮渴望追求自由爱情，但却没有追求爱情自由权利的一位生在陕北五十年代、长在八百里秦川、住在窑洞的姑娘！
七十年代的陕北，按作者的话：
米缸空了胃，山秃了百姓的脸，整个陕北生活艰难，一些条件艰苦的贫农就以“换亲”、“三转亲”来得一儿媳，免断香火。
我生于七十年代中期，在记忆里，就听说“换亲”的事。与我小学同学的阿兰，其妈妈和姑姑就是一对换亲者。
凉子姑娘笔下的阿蛮是一位“偷“着
她的文字朴实，更有一种说不出的厚重。比如在阿蛮爹打算把阿蛮嫁出去时，没有直笔进入阿蛮爹落后、封建、专制的细节描写，而用“半晌憋出一个”字：“嗯”！
一个“憋”字写出父亲剥夺女儿自由爱情的内疚、自责和对穷日子的无奈。但终究是那个年代“重男轻女”的烙印深深，终究是父母说了算的婚姻，最终还是因穷而为了钱、为了活下去被包办的婚姻
而出嫁前的阿蛮“心尖尖上就开了花市，直唱了半宿，那晚，天地都是温柔的。”
但转了五天的山路，取下喜盖头的那一刻才知是“被骗来换亲的”，嫁给了左脸有一块伤疤的关中赖子。
然而只得认命。阿蛮没有消沉，也没有反抗，而是顺从并改变着关中，做黄酒，扎笤芭，摆地摊，日子也算红火。
可是命运偏偏要捉弄人。分地，赖子不负，被人活活打死。法律意识淡泊的阿蛮没有讨公道，她酿的黄酒——长情欢再也没卖出。年纪轻轻的阿蛮带着四岁的儿子胡烈火守寡，那一刻我的眼眶发酸，泪水流在两颊。
性情带点傲气的阿蛮没有被命运打倒，要想活下来就得到陕北。一辆马车，一袭棉袄，一床被，车上载着烈火就起程了。
就这样，命运还是百般挑剔。十月份时，关中一老知青在渭河一带的河坝上发现了怀里抱着烈火棉鞋的阿蛮，而烈火是在刺骨大风的夜里被狼叼走……
二十三岁的阿蛮做了娘，白了发，满头银丝，蜕于洁白，死于洁白……
那一刻，我的双眼已模糊。第一次感到贫穷尽会让人如此没有生路I
我记起鲁迅笔下的祥林嫂。也是死了丈夫，丢了孩子，再来东家，逢人便讲“阿毛”的故事，遭人唾弃，最后死在大年初夜。
一九七八年改革开放，国务院回复高考。阿蛮看着全村的娃进城读大学的景象，许久，起身，进了院子。
老妇看见阿蛮在捯饬、盘发、收拾围裙，手里的簸箕掉在了地上，大惊：“这姑娘活过来了，活过来了。”
八十年代初，“换亲”“三转亲”淹没在时代的摇篮里。
而阿蛮酿的黄酒从关中大山走出，流经大地。
这一次双眼再擒满热泪，阿蛮终于看到了好光景，走出了大山！
我在文章的最后一页写下：再卑微的人，一旦做了母亲，她的母爱都是独一无二中的伟大！再贫穷的生活，一旦有了阳光的照射，它都会有改变的可能！
在大西北广袤的大地上看到了被初升的霞光渐渐拉长的身影！
黄河的水依然默默滋养着流经的地方！
《我把北方念给你听》（—）：合着眼泪品那些生生死死的故事
