《道德经》15章

古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。孰能安以久，动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而不新成。

【译文】

古代得道的圣人，精微玄妙而深通事理，高深不可测。正因深不可测，只能勉强描述他。他行动谨慎如在冬天过冰河，他思想戒惧如害怕恶邻，他待人恭敬有礼如同客人对待主人，他不顽固如同冰河融解，他淳朴如未加工的木材，他内心谦虚如同空谷，他含蓄浑厚如同一池浊水。谁能在动荡混浊中安静下来而慢慢澄清？谁能在安稳中变动起来而慢慢地生机勃勃？这些得道的圣人从来不自大自满，正因不自满，所以总能推陈出新，化腐朽为神奇。

【释义】

老子给出了“不盈”七字诀：豫、犹、俨、涣、敦、旷、浑，意思是要小心谨慎、谦卑、不固执、敦厚、宽容、不清高。

玄通：指的是他们对知识的运用，对智慧的运用，用知识和智慧解决现实的问题，运用得也都非常好。（学以致用）

真正得道的人，他们做事情不鲁莽，不受情绪的影响，不管做什么事情，事先有规划，冷静地思考。

犹若畏四邻：得道的人在待人接物的时候，对所有的人都很尊敬，都很恭敬。不管这个人是熟悉还是不熟悉，他都会对他很尊敬，很认真。同时，

敦兮其若朴：修道的人感觉很老实，就像没有经过任何修饰的原木桩子一样。敢于展示自己的一些错误（真诚是必杀技）

俨若客：多数时间我们是文质彬彬的，很懂礼貌的，尽量配合别人，理解和包容别人的，但是一定要在少数的时间，少数的情况下展示一下我们的威严和我们的厉害，这样别人才能够真正地尊敬我们。

静之徐清：当我们遇到了很多的困难，很多的事情，心情很烦躁，不知道该怎么办的时候，我们要先让自己静下来，静上一段时间，我们就容易找到解决问题的办法，发现主要的矛盾。

宋·苏洵《心术》：“为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。”出子苏轼《留侯论》：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”

明事自然道理，就如同一潭污水，越搅拌越折腾就越浑浊，只有归于平静，污水之物慢慢沉淀于底，污水自然而然的变得清澈，心如止水，才不会遇事则乱。

遇到浊水时，大多数人千方百计去水中捞取泥巴，越捞水越混浊。此时，只需要静下来，给自己和事情一点时间，那浊水就会渐渐变清。

人就像一潭污水，有善念也有恶念，当善念比恶念多时，我们称为好人，恶念多时就为坏人。而好人就如同沉淀下来的污水，逐渐清澈，坏人就如同搅拌而在继续搅拌的污水，一直浑浊，人无法做到完全无恶念，也无法做到完全善念，一阴一阳之谓道，阴中有阳，阳中有阴，平衡到合理即可。

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满招损，谦受益。元朝人密兰沙《求仙诗》：“一家富贵千家怨，半世功名百世愆。”