不妨谈谈“行动”和“逃离”

每个人，都需要付出这样那样的“行动”，才能在世上生存下去；

每个人，都会有想“逃离”的冲动——或者逃离现在的工作，或者逃离现在的感情。

那么，你认真地去展开过这样的谈心吗？关于行动和逃离的话题，去和自己的内心谈谈心？

武志红的《和另一个自己谈谈心》，在碎片式的只言片语中，领着你，和行动、和逃离，娓娓谈心。

所有的梦想都必须要在行动中才能实现。而人只要行动起来，就会有破绽，行动的越多破绽就会越多。

书中在不同的章节阐述了以下大致相同的观点：

“英雄敢于行动”一节。人只要行动就会有破绽，然而破绽百出的英雄还是英雄；没做过什么重大行动的，自然觉得自己完美，可以点评英雄的是非。

什么都不行动的人，必然满是抱怨，并且不可避免的会觉得做事的人都是坏人。

“创造欲和毁灭欲”一节。创造欲低的人，一般有高毁灭欲。所以，社会上看起来人很好、但没做成什么事情的人，一有机会，就会有无数种巧妙的方式表达自己的毁灭与欲，如对创造者的批评和乱建议。

“生命的意义在于选择”。当一个人在做选择时，就有了自我实现的可能，同时也有了被攻击、被羞辱的可能，同时也让自己的“没有那么好”，被公之于众。

既然做任何选择都意味着这些弊端，所以有很多人不做任何选择。这些一无所有的人，有着极高的道德感。他们站在道德制高点上，品评和评判作出选择的人。

也就是说，不去做任何选择的人，可以一直抱有全能感和清白感的幻觉。然，而当时间日复一日的消逝时，从不做选择的人会感觉到生命的虚无。

以上观点，读来让人心头冷汗岑岑。虽然作者在前言中已经明确表明，“喜欢”自己的这份“毒辣”；但是，读后，依然心悸不已。

心理解读和人性息息相关。

关于“逃离”——个体的、集体的——读到几处有意思的描述，记录一下。

之一：古希腊很早就开启了民主的进程，它的地理特点便于人逃离是一个重要原因。希腊周围有爱琴海和众多岛屿。当国内政治经济诸方面的生活压力越来越大时，这个地理位置就为居民的逃离创造了天然的便利条件。当逃离的人们越来越多时，就会逼迫当政者在政策上产生让步，从而产生民主的苗头。

之二。从原生家庭中逃离。人际交往是必须讲求界限的。每个人都必须拥有自己的独立空间。很多家庭里的关系有太多的界限不清，导致界限“吞没”和彼此粘稠纠结。这种包裹很沉重，让人产生窒息的感觉，所以很多年轻人会选择从中逃离。

灵魂段子手傅首尔曾经这样讲过，李诞说人家间不值得，但是我们能到哪里去，他没有说。

她的“能到哪里去”这一句经典脱口秀，让人思及逃离以及逃离的前提——有顺畅的通道和足够的空间。

无论是古希腊人逃往地中海的对岸，还是年轻人备不顾身地投向“家”意外的社会集体，逃离后有能够接纳自己的空间，这是前提。

肉身的逃离如此；精神和情绪的逃离，亦与之同理。