唱诗班灵修手册8 修改中

我们知道诗篇一共有150篇，但是在150篇里面有15篇是被称为

“上行之诗”。就是从120篇到134篇。这15篇诗被特别称为“上行之诗”。为什么叫上行之诗呢，有什么意义呢，

解经家有几种解释。在这15篇诗篇小字里注说，或作“登阶之诗”。意思就是当时以色列的百姓照着旧约的规定，一年三次来到

耶路撒冷，在那里朝见神的时候，他们就唱这些诗。以色列百姓分散在迦南全地，有的甚至住在约但河的东边，但是每年三次他们从各地各方来到耶路撒冷。耶路撒冷是在山上，所以当他们来的时

候，他们就在那里爬山，一步一步地往上行，直等到他们进了神的殿。当他们这样上行的时候，他们就唱这些诗，所以这些称为“上行之诗”。

还有人说，上行之诗有另外一个用法。根据以西结书40章，先

知看见圣殿的异象，从外面进到外院，有七个台阶，从外院进到内院，有八个台阶，一共有十五个台阶。所以有人说，当以色列人进到圣殿里去，要走这十五个台阶的时候，祭司就在那里唱诗，一个台阶一首诗，一个台阶一首诗，直到把大家带到神的面前。所以叫

“上行之诗”。

这15篇诗乃是告诉我们，一个属神的人，本来是离开神很远

的，现在一步一步地走，直走到耶路撒冷神的殿中，并且住在神的

殿里称颂神的名。所以从属灵的意义来说，这十五篇诗是教导我们，一个属于神的人，怎样在经历中一步一步、一级一级地往上册

手修灵班诗

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争有一个完全的联合。

现在我们对这15篇诗篇简单地做一个归纳。这15篇的诗，可以分作三个段落。今天不分析诗篇里的内容，说一点主要的教训。一、120篇到124篇。第一个5篇是第一段落，内容主要是讲到

洁净。基督徒是属于神的，要洁净自己，要成为圣洁的人。心要洁净才能亲近神，口要洁净才能赞美神，手要洁净才能侍奉神，脚要洁净才能走属灵道路。在120篇里特别提到要洁净自己的言语。诗人提到“说谎话的嘴唇和诡诈的舌头”。我们在以赛亚书里也可以看到这样的话，当以赛亚进到圣殿里看见了神的荣耀，他第一个感

觉就是说， “祸哉，我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。”，赛6，5，有的人在言语方面实在不谨慎，讲一些让人跌倒的话，讲一些挑拨是非的话。有一个弟兄，当人们提到他

时，用一句话概括他“他说的十句话中只有一句是真的”。你看多

么不荣耀神。

，、125篇到129篇。第二个5篇是第二段落，内容主要是讲到

亮光。主要是讲一个人在神面前蒙了光照，要认识自己。每个人都有过错、亏欠、软弱、跌倒，但是重要的是认识自己。很多人不认识自己，以为自己最属灵，以为自己是最圣洁的。圣经中的法利赛人就是不认识自己。所以耶稣批评他佃是“瞎子领瞎子”。他们不

接受耶稣的批评。人最重要的是认识自己。哲学家说， “一个人如果认识自己，那就是最高的智慧。”所以我们要常常求主光照我

们。看在我们里面有什么亏欠和软弱。要认识自己才是谦虚，才台邑

俯伏下来。我们要常常省察，要扪心自问。我听说在德国有一个大教堂，教堂门口有一块牌子，上面写着很多问题，每个信徒进教堂、旦垡萝心增面„„一唱诗班灵修手

参加礼拜时，先看这些问题，然后进入教堂。问题是这样的， “你称我为主，你听从我吗，你称我为光，你看见我吗，你称我为道

路，你走在其上吗，你称我为生命，你盼望得着吗，你称我为良

人，你爱我吗，你称我为永生，你寻求我吗，你称我为仁慈，你依

靠我吗，你称我为尊贵，你事奉我吗，你称我为全能，你尊敬我

吗，你称我为公义，你敬畏我吗，”这些问题都是提醒我们。

三、130篇到134篇。第三个5篇是第三段落，内容主要是讲与

神联合。要与神联合，就得去掉我们人身上那些神不喜欢的东西，比如骄傲，嫉妒，贪心等等。因为神是圣洁的，我们必须圣洁。我们要从主的身上学习谦卑，把基督见证出来。

上行之诗每一首我们都可以从中得属灵上的帮助和教训。今

天我们没有时间仔细一篇一篇地查看，希望大家好好她读。让我们诗班所有的弟兄姐妹不但用诗歌侍奉主，更要在属灵的生命上有长进，能为基督做出美好的见证。一心辽雨„„一唱诗班灵修手册诗篇共有150篇，一般被称为是“赞美的书”，这个称呼真是

很有意思。诗篇可以分为五卷，如果我们注意的话，每一卷都是以

赞美的话作为结语，比如，第一卷的结语在41篇13节，第二卷的结语在72篇18-20节，第三卷的结语在89篇52节，第四卷的结语在

106篇48节，第五卷的结语在150篇1-6节。每一个结语都是以赞美神的话作为结束。