中庸致太和

中庸思想，在漫长的历史长河中一直构建中国人的精神世界，影响着国人的灵魂。

和生万物；和善、和睦、和好、和美、和平、和为贵、和风细雨、和气生财、和衷共济、家和万事兴。

一个“和”字寄托着人类社会最美好、最真诚的愿望。“尚中贵和”是中國传统文化中的领军大旗，用它作为牵引，中华民族从容走过几千年的风风雨雨。

今天，党中央将“和平崛起”“和谐共处”公正、公平、和谐等中华传统理念写入社会主义核心价值观值中，充分体现对“中庸之道”的肯定和实质应用。

中庸之道，绝非无原则性的调和折衷之道，充当没有原则的和事佬属假中庸，孔子说“君子依中庸而行，小人反中庸而行。君子奉信中庸，所以他们力图时时、事事恰到好处。小人反中庸，他们行事毫无章法、依据、顾忌、随自己恶好处理事情。”

行中庸之道，是希望人们去寻求那个最合适的解决方案，找到最平桓的那个状态。比如；两个国家起了冲突，如果最合适的解决方案是战争，那就选择战争。如果最合适的解决方案是和谈 ，那系选择和谈。所谓“两权相重取其轻”也能反映一些其中的含义。

如何才能做到恰到好处、也就是“执中”呢？人们认为关键是要用“诚”与“真”去洞察世界，去分析关系，执其中，找到平桓点与那个最佳解决方案。

“诚”既是个人自身修养，也属社会关系协调的原则，更是人与人之间交往的准则。本着真心诚意去寻求对话，去沟通，就能避免许多走极端的事件，最后达到“中和”状态。

《论语、先进》里有孔子和子贡的一段对话；子贡问孔子，他的同学子张(师)与子夏(商)哪个更贤明一些，孔子说子张常常超过周礼的要求，子夏却常常达不到周礼的要求。子贡又问，子张能超过是不是比较好些，孔子回答说，超过和达不到结果是一样的。

过犹不及，事情做得过头，就跟做不到一样，都是不合适。

南宋理学、教育家是儒学集大成者。他在《朱子家训》对中庸作了一些诠释；“夫之所贵，和也。妇之所贵，柔也。事师长贵乎礼，交朋友贵乎信，有德者，年虽下于我，必尊之，不肖者，年虽高于我，必远之。勿谈人之短，切莫矜己之长。人有小过，含容而忍之，人有大过，以理谕之。勿损人利己……”

君子的中庸之道开始好象有点暗淡但日久必会彰显，中是天下的大本源，和属天下普遍规律。君子的中和如做到完美程度，万物都会赋予他应有的收获，人们都会仰慕他。