有位皇帝站你面前，你要怎样称呼他

某天，你穿越时空跑到了古代，例如是汉朝、唐朝什么的，又那么巧直接掉在了皇帝旁边，那你应该怎样称呼皇帝？喊皇帝的姓名？尊号？应该怎样称呼才合适呢？可是要想好了哦，这一句称呼可是关乎身家性命，是上天堂还是下地狱说不定都是在这句称呼上了呢。

唐高祖李渊

在我国的历史文献中，一般都不称皇帝姓名或尊号，一般就以年号、谥号、庙号来称呼皇帝，隋朝以前一般都以谥号来称呼，例如隋文帝（谥号文），唐朝至元朝是以庙号来称呼，例如唐高祖李渊（庙号高祖），到了明清两代则是多以年号来称呼皇帝，如大家熟悉的同治帝、咸丰帝、宣统帝等。

同治帝

首先，我们来看一下年号，年号就是皇帝用来纪年的一种名号，汉武帝首创年号，此后就形成制度，一直后世朝代沿用，直至清朝灭亡。明清以前的皇帝在位期间经常更改年号，明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为明清皇帝的称呼，而且用年号来称呼皇帝比较简单好懂。

李世民，谥号：文武大圣大广孝皇帝

接下来，我们再看一下谥号，谥号就是古人死后，后人对它的褒贬评价，因此谥号可褒可贬，文、武、康、平是上谥，而厉、炀、哀等就是所谓的恶谥。另外呢，谥号并不是皇帝专有的，诸侯以及臣子也是可以有的，例如清朝名臣张廷玉谥号”文和“，由于乾隆的关系可以说是与最受人推崇的谥号“文正”失之交臂，而谥号“文正”的就是包括范仲淹、曾国藩等等，他们被世人尊称为“范文正公”、“曾文正公”。

千古一帝秦始皇

不过，话说起来，中国历史无奇不有，总有例外，虽说皇帝死后一般都会有谥号，但也是有特殊人物存在的，例如秦皇的皇帝就没有谥号。因为秦始皇嬴政认为，谥号这种东西啊属于后人评论先人、臣下评论主子，这是为秦始皇所不能接受和容忍的，于是就把谥号给废除了。故此呢，我国的谥号制度虽则是起源于商朝，但真正实际规范性使用是汉朝。

最后我们再来看一看庙号，上文中提到谥号是每一位皇帝都有的，甚至诸侯、臣子也是有的，但庙号就比较独特了，并非是每一位皇帝都能够享有庙号的。皇帝崩逝后，后代的人客观评价他的生平事迹，评断他是否够格单独立宗庙，受后人祭祀供奉香火，这个宗庙需要有个名堂，那庙号就是这个庙的响亮名堂。

刘邦庙号：高祖

一般以庙号来称呼的皇帝，都是被称为某某祖或某某宗，祖和宗均是皇帝的庙号，被称为某某祖的皇帝包括我们熟知的汉太祖刘邦、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋等，被称为某某宗的皇帝包括唐太宗李世民、宋仁宗赵桢等等。

那么，祖和宗有什么区别呢？《孔子家语》曰：“祖有功而宗有德”，这就是“祖”和“宗”的区别，即有功曰祖，有德曰宗。这里的功，是指开创万世基业之功，这里的德就是守成之德。因此，一个朝代里一般就是”一祖多宗“，一个开创基业的祖，一般称为太祖或高祖，其后的都称为宗。

不过，虽说是“一祖多宗”，但自从曹魏开始一下子弄出了三个祖（太祖曹操，高祖曹丕，烈祖曹睿），打破了“祖”的严肃性，从此也打开了一个口子，后世朝代祖号泛滥，譬如清朝就有清太祖皇太极、清世祖顺治、清圣祖康熙。

汉武帝庙号：孝武

在控制庙号方面，汉朝做得非常不错，到西汉时只有4位皇帝保留有庙号，分别是汉高祖、汉太宗、汉世宗、汉中宗，即便是奠定“文景之治”的汉景帝也因为错杀晁错为人所诟病，所以没有获得庙号，甚至汉武大帝也被人议论不配拥有宗庙。然而，汉朝人以卑弱自持的美德并没有得到很好的继承，自南北朝后，庙号就开始泛滥了，大家似乎都忘记了自己是谁了。

那么，回到本文开篇的题目，如果有位皇帝站在你面前，那你怎么称呼他最合适？喊庙号？谥号?尊号？我觉得还是老老实实行礼，三呼皇帝陛下比较合适，哈哈！