《西游记》的娱乐精神

《西游记》据说是一本宗教的书。很多人对它有着各种严肃的解释，比如各种宗教的解释，但实质上，西游记的本质就是一种俗世的娱乐精神。

中国俗世中善于把各种神圣严肃的东西弄成娱乐。因为太复杂的思考咱也不会啊。只能把各种残酷的历史转成各种演义，才能使这无聊的俗世有点趣味。《娱乐至死》这本书里讲到电视文化把美国弄成娱乐社会了，而以前的美国社会是理性严肃的，作者对此充满担忧。然而早在几百年前的明末，中国俗世就已经是娱乐社会了，只能说美国图样图森破。

《西游记》里据说是三教合一的。其实，作者对道教和佛教都不信任，充满调侃。道教是被黑得最厉害的。孙悟空本来出身于道教，虽然菩提祖师是个佛教人物，但他讲得一套修炼理论几乎完全是道教的。孙悟空也学了一身道教本领。

道教名义上最高统领玉皇大帝是个水货，被孙悟空闹得地位不宁没有办法。这位大帝还被牛魔王怼过，更早的时候还被杨戬怼过，真是法术不太行啊。道教最高精神人物老子也不厉害，除了会炼丹，也奈何不了孙悟空。最后还是请如来助拳才镇压了孙悟空。严肃说来，这是不是隐喻道教终究干不过佛教呢。

后来取经路上的道士就没几个好人，不是装神弄鬼就是蛊惑君主，大半被打杀。那些妖精多半穿道袍，少有冒充和尚的妖精。道士地位比和尚低。道士是给和尚守门的（忘了是哪一回了，讲小道士给和尚看门，愿望就是当和尚），这也不难理解，佛教的体系比较完善一点，收入也比道士好。在过去（包括现在）和尚是需要文凭的，入门门槛比较高，道士的体系比较乱，几个著名山头信仰都不同，老庄之后也没有什么杰出人物。古时随便什么人看几本书就能当道士，在民间做做法事驱驱鬼，生活不易啊。只有几个最厉害的道士能给皇帝炼炼丹，但其实这也是挺危险的，玩不好就掉脑袋了。

《西游记》基本还是挺佛教的，但作者对佛教也没多少敬意。比如这一段：大圣闻言，心中作念道：“这菩萨也老大惫懒（指菩萨向老君三借童子下界为难师徒取经一事）！当时解脱老孙，教保唐僧西去取经，我说路途艰涩难行，他曾许我到急难处亲来相救。如今反使精邪掯(kèn)害，语言不的，该他一世无夫！”最后好不容易到西天，要取个经还被索贿，佛祖也并不反对索贿。还讲了一些保护版权要收费的理论，这还是六根清静的佛吗？已经变成了一种世俗的人物了，不过法术比较强大而已。

《西游记》里处处充满了这种调侃。但对当时的儒家却没有多少调侃。孙悟空基本还是遵守儒家为人准则的，可以说孙悟空是仁义智信的人物。儒家其实一直算不上一种宗教，它更多的是一种道德规范和处世方法。它也没有创造出什么超自然的神，本质还是理性的。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都不是宗教，所以儒家也不算宗教。当然，后来经过很多人的曲解补充，以及从其它宗教里吸收文化，也使它有点宗教的特点了。

不管什么严肃的问题，世俗的人是不会考虑这么多的。世俗更愿意听娱乐故事，哪怕有些自相矛盾的理念在世俗里也能并行不悖。就这样，残酷的三国被写成了传奇故事仅供茶余饭后闲谈，娱乐精神无所不在。但我们也并不必为此担心，反而应为此庆幸。因为只有和平时代才有这种娱乐精神，在战乱和饥荒时期，哪有什么娱乐精神。