《金瓶梅》|勿以世俗论经典

                                    文/寸柔

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构想时，思量读者视我之眼色，落笔时，揣度读者读文之感受，成文时，自我陶醉，怎一个“爽”字了得。

今是时，偶遇一奇书，名《金瓶梅词》，自少时，久闻其名而未尝得见，只知世人避讳，不见明谈，奇之。

著者兰陵笑笑生，共计回数一百整。材取北宋，嫁之于水浒。异之于，潘氏未尝死于武松者，而活于西门家为妾，继之而书。

取于高阁，遂俯首盘足，即阅。书状破败，纸页泛黄，页码不祥，只见字样“第七十九回”，一小词入目，兴起，摘之诸君共享，或怡情，亦可自警。

《金瓶梅》|勿以世俗论经典

繁字相间，阅时稍有顿塞，复之如下：

醉饱行房恋女娥，精神血脉暗消磨。

遗精溺血与白浊，灯尽油干肾水枯。

当时只恨欢娱少，今日翻为疾病多。

玉山自倒非人力，总是卢医怎奈何。

阅数时，方知此节所述，庆纵欲归西。

诸君稍息勿怒，笔者意不在此，吾非荒淫之徒，亦非腐俗之辈，不堪至此。拙作此文，当赞之奇。其可谓千秋逸响，足以阐发人机，往古遗踪，恍可折衷世变，溯古至今，指难胜屈。观《金瓶梅词》字句，肝膈相孚，神情自洽，绝不以形骸论。

世有荒淫之人，然后有荒淫之事，有荒淫之事，然后有荒淫之论，笔非荒淫者，故不属荒淫之文，亦无荒淫之意，夫不可自堕于世俗而曲解我意。

文字无高尚低俗之别，好书亦无腐俗优雅之分，那低俗者，腐俗者，自灭也！迅尝奇称其为明代“人情小说”之表。继之而起，情节相连，艺足比肩者，当论《续金瓶梅》。

《金瓶梅》|勿以世俗论经典

《续金瓶梅》著者笔梦生，此为《金瓶梅》续，共计回数六十。此二者，以水浒，西游为宗，共称奇。后人得视堪为幸事，康熙以令焚，著者郁郁而终，历时数百载余，浩劫汤汤，未尝掩于黄土，消于人间，幸乎？

著者有言：

《金屋梦》接《金瓶梅》一百回编，本阴阳鬼神以为经，取声色货利以为纬，大而君臣国家，细而闺壶婢仆，兵火之离合，桑海之变迁，生死起灭，幻入风云，果因禅宗，寓言亵昵，皆其旨一归之劝世。

夸奇经绝，黄口白言，不足以为信，遂摘段句：

第一回章节中段落

今岁小说繁荣，文体更丰，但皆托兴才子佳人，或愤世嫉俗，缠绵烦絮，刺刺不休，耳目间早已陈腐。此二者，编读构异样楼阁，别见玲珑，脱尽窠臼，颇多佳句，不至有腐俗鄙俚之病。

今以白话荐于读者，言语寒酸，字义庸浅，言幼无志，不敢以深文自饰，得罪大雅。若有抬爱者，笔者就此感激涕零。