《楚辞》01•《离骚》02
20220125_中华经典文化_楚文化_楚辞01•离骚
《楚辞》01 . 离骚
《楚辞》以屈原作品为主，其余各篇承袭屈赋的形式，运用楚地文学样式、方言声韵、风土物产等，具有浓厚的地方色彩。
《离骚》诗中运用比喻、象征为主的表现手法，体现了屈原伟大的爱国精神和崇高的人格节操。
《楚辞》对整个中国文化具有不同寻常的意义，是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。
屈原简介
屈原（约前339～约前278）名平，字原。战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。
在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的爱国诗人。
《离 骚》
第四部分 特立独行
由于诗人的特立独行，引起世间庸人谗毁，使诗人再次陷入孤独绝望的境地。但詩人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不屈服世俗，“背绳墨以追曲”。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
民生：万民的生存。
艰：难。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
我虽爱好修洁严于责己，早晨进谏晚上就被罢免。
修姱（kuā）：洁净而美好。
谇（suì）：进谏。
替：废。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
纕（xiāng）：佩带。
申：重复。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
悔：怨恨。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察百姓的心。
灵修：指楚怀王。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
众女：喻群臣。
谣：诋毁。
诼（zhuó）：诽谤。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
偭（miǎn）：违背。
改：更改。
错：通“措”，措施，指先圣之法。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
绳墨：正曲直之具。
曲：斜曲。
周容：苟合取容，指以求容媚为常法。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
侘傺（chà chì）：失志貌。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
流亡：随水漂流而去。
此态：苟合取容之态。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
不群：指不与众鸟同群。
前世：古代。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。
异道：不同的道路。
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
宁愿委曲心志，压抑情感，宁把斥责咒骂，统统承担。
屈：委屈。
尤：责骂。
攘：容忍。
诟（gòu）：耻辱。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
伏：通“服”，保持，坚守。
厚：厚待。
第五部分 彷徨苦闷
遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人，内心深处进一步展开的矛盾、彷徨、苦闷，与追求理想，以及与灵魂搏斗的过程，最终诗人坚定了自己的道德情操和政治理想。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
相道：观看
延：长。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远，赶快罢休。
回：调转。
行迷：指迷途。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
我拍马在兰草水边行走，驰骋在椒木小山暂且停留。
步：徐行。
皋（gāo）：水边高地。
止息：休息一下。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
既然进取不成反而获罪，那就回来重新修身洁行。
尤：罪过。
修吾初服：指修身洁行。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
将菱叶裁剪成上衣，用荷花把下裳织就。
制：裁制。
芙蓉：莲花。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。
苟：如果。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
把帽子戴得高高的，增长我的佩带，让它飘然美观。
高：指帽高。
陆离：修长而美好的样子。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
芳：指芬芳之物。
惟：通“唯”，只有。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
忽然回头纵目远望，环顾四周遥远的地方。
游目：纵目瞭望。
往观：前去观望。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁的清香。
缤纷：极言多。
章：明显。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
人生各有各的爱好，我独爱修饰自己并习以为常。
民生：人生。
常：恒常之法。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
即使粉身碎骨我也不会改变，我的爱美之心，怎么会受到警戒就彷徨犹豫呢。
犹：尚且。
惩：惧怕
第六部分 期翼共鸣
由于女嬃的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自己的观点，期翼引起同情共鸣。
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
女嬃（xū）：屈原的姐姐。
婵媛（chán yuán）：牵挂。
申申：反反复复
鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
婞（xìng）直：刚正。
羽之野：羽山的郊野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
你为何忠言无忌，而又爱好修饰，还特立独行，有这么多美好的节操。
博謇：过于刚直。
姱（kuā）节：美好的节操。
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
盈室：满屋。
判：区别
众不可户说兮，孰云察余之中情？
众人无法明说，没人来详察个中隐情。
众：众人。
云：助词，无实义。
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
世人都爱成群结伙，为何你总爱孤独，总是不听我的劝说？”
朋：朋党。
茕（qióng）：孤独。
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
我向先圣的行为学习来节制性情，愤懑之情至今不能平静。
前圣：前代圣贤。
喟：叹息声。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
渡过沅水、湘水，向南走去，靠近虞舜，我把道理讲清：
济：渡过
就：靠近。
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
夏启偷得《九辩》和《九歌》，夏康寻欢作乐，放纵忘情。
启：禹之子。夏朝的开国君主。
《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。
夏康：启子太康。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
不考虑将来，看不到危难，夏康等兄弟五人因此酿成内乱。
图：图谋。
五子：指夏康等兄弟五人。
用：因此。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
后羿爱好田猎，溺于游乐，特别喜欢射杀大狐狸。
羿：指后羿。
封狐：大狐狸。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
向来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
鲜：少。
浞（zhuó）：寒浞，羿相
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
寒浇自恃力气强悍，放纵情欲，不肯节制自己。
浇（ào）：寒浞之子。
强圉（yǔ）：强壮多力。
不忍：不能加以克制
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏康天天寻欢作乐，得意忘形，他的脑袋因此落地。
日：天天
用夫：因此。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
夏桀的行为总是违背常理，因此也就难以躲避灾殃。
夏桀（jié）：夏之亡国之君。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
殷纣王把忠良剁成肉酱，殷朝因此不能久长。
辛：殷纣王之名。
菹醢（zū hǎi）：肉酱，名词动用，指剁成肉酱。
用而：因而
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
商汤、夏禹治国的态度严肃恭敬，周文王治国理政没有丝毫差错。
俨（yǎn）：庄严。
莫差：没有丝毫差错。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
他们都能选拔任用贤者能人，遵循一定准则而不偏颇。
授：任用。
颇：倾斜。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
上天对一切都公正无私，看见贤德的人就给予扶持。
私阿：偏私。
错：置
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
古代圣哲只有美德高尚，才能够享有天下的土地。
茂行：美好的德行。
下土：天下
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
回顾过去，瞻望将来，观察思考做人的根本道理。
瞻前而顾后：观察古往今来的成败。
相观：观察
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
不干不仁义的事，不做不善的事。
非义：不行仁义。
非善：不行善事。
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
身体虽然面临死亡的危险，但不忘初心，我不后悔。
阽（diàn）：临危，遇到危险。
览：反观
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
不度量凿眼就削正榫头，前贤因此遭殃。”
量：度。
前修：前贤。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
屡屡泣声不绝，忧郁悲伤，哀叹自己怀才不遇。
曾：屡次。
当：遇。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
拿柔软的蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
茹（rú）：柔软。
浪浪：泪流不止的样子。
字 注
民生：万民的生存。
艰：难。
修姱（kuā）：洁净而美好。
谇（suì）：进谏。
替：废。
纕（xiāng）：佩带。
申：重复。
悔：怨恨。
灵修：指楚怀王。
众女：喻群臣。
谣：诋毁。
诼（zhuó）：诽谤。
偭（miǎn）：违背。
改：更改。
错：通“措”，措施，指先圣之法。
绳墨：正曲直之具。
曲：斜曲。
周容：苟合取容，指以求容媚为常法。
侘傺（chà chì）：失志貌。
流亡：随水漂流而去。
此态：苟合取容之态。
不群：指不与众鸟同群。
前世：古代。
异道：不同的道路。
屈：委屈。
尤：责骂。
攘：容忍。
诟（gòu）：耻辱。
伏：通“服”，保持，坚守。
厚：厚待。
相道：观看
延：长。
回：调转。
行迷：指迷途。
步：徐行。
皋（gāo）：水边高地。
止息：休息一下。
尤：罪过。
修吾初服：指修身洁行。
制：裁制。
芙蓉：莲花。
不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。
苟：如果。
高：指帽高。
陆离：修长而美好的样子。
芳：指芬芳之物。
惟：通“唯”，只有。
游目：纵目瞭望。
往观：前去观望。
缤纷：极言多。
章：明显。
民生：人生。
常：恒常之法。
犹：尚且。
惩：惧怕
女嬃（xū）：屈原的姐姐。
婵媛（chán yuán）：牵挂。
申申：反反复复
婞（xìng）直：刚正。
羽之野：羽山的郊野。
博謇：过于刚直。
姱（kuā）节：美好的节操。
盈室：满屋。
判：区别
众：众人。
云：助词，无实义。
朋：朋党。
茕（qióng）：孤独。
前圣：前代圣贤。
喟：叹息声。
济：渡过
就：靠近。
启：禹之子。夏朝的开国君主。
《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。
夏康：启子太康。
图：图谋。
五子：指夏康等兄弟五人。
用：因此。
羿：指后羿。
封狐：大狐。
鲜：少。
浞（zhuó）：寒浞，羿相
浇（ào）：寒浞之子。
强圉（yǔ）：强壮多力。
不忍：不能加以克制
日：天天
用夫：因此。
夏桀（jié）：夏之亡国之君。
辛：殷纣王之名。
菹醢（zū hǎi）：肉酱，名词动用，指剁成肉酱。
用而：因而
俨（yǎn）：庄严。
莫差：没有丝毫差错。
授：任用。
颇：倾斜。
私阿：偏私。
错：置
茂行：美好的德行。
下土：天下
瞻前而顾后：观察古往今来的成败。
相观：观察
非义：不行仁义。
非善：不行善事。
阽（diàn）：临危，遇到危险。
览：反观
量：度。
前修：前贤。
曾：屡次。
当：遇。
茹（rú）：柔软。
浪浪：泪流不止的样子。
第四部分 特立独行
由于诗人的特立独行，引起世间庸人谗毁，使诗人再次陷入孤独绝望的境地。但詩人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不屈服世俗，“背绳墨以追曲”。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
我虽爱好修洁严于责己，早晨进谏晚上就被罢免。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
第五部分 彷徨苦闷
遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人，内心深处进一步展开的矛盾、彷徨、苦闷，与追求理想，以及与灵魂搏斗的过程，最终诗人坚定了自己的道德情操和政治理想。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
即使粉身碎骨我也不会改变，我怎能受到警戒就彷徨犹豫！
第六部分 期翼共鸣
由于女嬃的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自己的观点，期翼引起同情共鸣。
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
