奈保尔眼中的印度

      对于大多数中国人来说，印度是一个自带神秘色彩的国度，它是仅次于中国的世界第二大人口大国，也是离中国最近的国家之一，我们说到印度，就会想到宗教、种姓、甘地……今天我们就跟随诺贝尔文学奖得主V.S奈保尔来看一看印度历史的背影。

       说印度肯定离不开种姓制度，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗这都是种姓制度的等级。其来源于《薄伽梵歌》，在此书中所尽力推崇的种姓阶级制度，在最开始时是农业社会的一种有效社会分工，但如今却造成印度社会的腐朽、僵化。印度教把人分成等级，让人们敢于接受现实的苦难，不思反抗，它是导致印度文明衰败的重要原因之一。在这样的社会中，人人都是一座孤岛，人人都只为自己的功能负责，人人都只做表面功夫。 

      只做表面功夫，那实际问题怎么解决了，这里就要提到“业”，这个有点类似于佛教里的业力、业障。对印度教的信徒来说，眼前的苦难是为了之前几世的所作所为来还债的，所以一切都是公平的。经过几千年的印度教思想和制度的洗脑，印度人安于现状，乐于接受现实的苦难，并将其看作苦行修炼，在他们看来，世界是均衡的，是由神来安排的，贫穷也是神圣的。他们不怕死亡，只注重轮回和来生。

神秘的印度

      不重视实际，那就只有落后与贫穷。贫穷是最能体现印度精神的一个面向，贫穷在印度人心中引起的不是愤怒、耻辱，也不是改革的冲动，而是既伤感又动人的眼泪。人们说起贫穷的时候，几乎带着一种甜美的情感，一种最清纯的情操。

       在印度，乞丐是一种神圣的职业。

      对印度的贫穷感到愤怒是无济于事的，因为印度人自己看不见贫穷，他们随时都可以找到逃避的窍门，让自己忘记现状。而在印度，现实也是最被视若无睹的东西。

       印度人最根本的心里需求便是界定自己、区分他人。《薄伽梵歌》“做你分内的事，即使你的工作低贱；不做别人分内的事，即使别人的工作很高尚。为你的职守而死是生，为别人的职守而生是死。”由于这种心理机制，每一个印度人都缺乏积极向上的改变自己命运的动力，从高级官员到清洁工，从打字员到妓女，每个阶层都安于他们自己的分位，而绝不试图做任何超越他们阶级的努力。

      最后说一下印度人的随地大小便，并非他们不讲卫生，而他们对污染有巨大的恐惧。在印度人心中，他们是世界上最清洁，最爱干净的民族。他们拉屎、沐浴、做爱全部严格遵从教化，吃饭只能用右手，做爱只能用左手，连拉屎也有一套“正规、纯洁”的程序，一切活动都被严格规范、净化。因此不管行为本身多么肮脏，物质层面多么令人恶心，但只要在精神上，程序上是符合净化规律的，看在印度人眼中就是纯净无暇的。

宗教盛行的印度

      印度人过去依赖宗教，以至于不能正视现实。印度被英国殖民的历史，印度人没有刻意淹没、打压，而是全盘接受，但又全部漠视。一直生活在自我欺骗之中。没有任何文明那么缺乏抵御能力，没有一个国家会那么轻易地被侵袭和掠夺，而从灾难中学到的又那么少。人们很难意识到，印度的问题就在于文明自身之中，存在于印度的宗教、种姓、“业”、农奴制和他们不求上进只求退守的观念上。

      印度人面对问题从未想着怎么解决问题，而是此采用自责、幻想、退避、求助等方式，最后将所有现实问题上升到思想境界，从而达到合理化。

      宗教的盛行更多是愚昧的体现。