浅谈药水哥刘波

药水哥刘波以前是熊猫化粪池，当时的他只是一小部分人的生活压力倾泻点，很多人对生活中的种种压力排泄在这个做事有点癫狂的人身上，一开始的连麦环节就有很多水友对他嘴臭，比如知名的“您配吗”，都只是这群人将生活中被安排、被嘴臭、被嘲笑、被忽略等种种“被xx”的负面情绪转化并发泄，从“被xx”转化为主导权为自己的“xx别人”，比如药水哥刘波爱徒“塔子哥”。在如今的网络世界里，当时的刘波成了这一小部分人的下水道，和抽象文化代表孙笑川等一部分人一样，“人人都骂孙笑川，人人都是孙笑川”，孙笑川在网络上的样子其实就是这群水友“狗粉丝”在生活中的缩影，而带带大师兄火了的之后，少了对于物质生活的缺少而无力感，让这种排泄的作用不复存在。在虎牙的“流浪刘波”的造星计划实施后，药水哥进入了更多人的视线里，从最原始的熊猫化粪池一系列行为的转变，在更多的人关注他的同时也预示着他将成为更多人的缩影，而现在社会最突出的矛盾就是“大部分同龄男生的现状达不到同龄女生的要求”，因为在这个极其物欲的社会很多东西的闪光点已不再明显，尽管“娱乐至死物质至上”已不再是新颖的名次，但这些现状具体到实际生活中就是：社会中男性和同等层次的女性，已经在双方主观上不再平等，在化妆美颜等手段装饰下，“中上级别”的女生都觉得应该匹配一个优秀的“十分男友”，也导致了“舔狗”现象的形成。在药水哥的直播中，你会发现反应较大的节目效果往往是他和妹妹的视频聊天，看似不对等的聊天模式其实反映的是这群观众的期望心理，药水哥刘波从生活琐事的排泄转变成了男女性别差异上的欲求排泄，情侣之间的男女不平衡，男女交往开始时的礼貌差异等等，其实在这背后所反映的问题不只是男女关系，而且当今社会人群意识形态的转变——从远古母系氏族社会的生育为主的女性至上，到旧社会物质匮乏时生产力就是物质时期的重男轻女，再到8090年代物质生活温饱而不富裕的男女平等，最后到当今社会物质输出供大于求虚浮心理。“乱世出英雄，盛世出佳人”，然而更多非成功男性成为了当今社会的牺牲品，在这当中，有一部分人未曾发觉这种改变，继续保持这种现状，而另一部分人可能有所觉悟，但不知道怎样才算一个正确的应对方法，只能把精神上的需求嫁接在药水哥刘波的直播里，因为这种不平衡的聊天方式能让他心里得到快感，很多人在与女性的接触中都是失败者，而男性对女性的选择大多都是长相或是身材，化妆美颜让很多的中等女性也跻身与上等行列，部分女性对自己的不正确认识催生了更多的这类人群，经过抖音、微博等传媒媒介对自己生活面貌的选择性展示，这种现象更是还在扩散，“何不食肉糜”成了更多女性的回答。药水哥刘波的粉丝群体，其实是这群人对社会现象的宣战，也许等到某一天，有某种文化某种手段，让不管是包装过的“高傲”女性还是觉得自己“卑微”舔狗，以及这群混乱发泄的“药水哥水友”，都能正确的看到自己和身处的社会真实的样子的时候，所有的闹剧才会结束，而在此之前，该笑的还是要笑，该biss的还是去让他biss，不能左右别人的时候，就得先过好自己。