学者宗白华对西方哲学的解读！一起来扛中国哲学转化之大旗

最近看了宗白华的西洋哲学史，里面有些不错的东西，想在此和大家分享下。当然也有一些本作者不敢雷同的地方，在此，一并提出，希望哲粉们一起探讨，精进。

1，西方哲学的产生

宗白华把哲学看做一种社会诸关系的交织演化，包括生产力、生产资料、生产中的诸关系等，总的来说，是一种社会关系的现实反映。

西方哲学开始于小亚细亚的沿海，实际上就是当时希腊的殖民地米丽都城，形成了后世认为的伊奥尼亚哲学，即米丽都学派。这种学派跟当时的宗教和神话联系紧密，对自然科学知识也很关注，在其发展下，当时已经出现了先进的天文学、数学，还有力学、地理学等。

在此学派的影响下，产生了最早的唯物论、辩证法、以及反宗教的实证论。当时的哲人认为，任何哲学都不是纯粹的哲学，而是什么人的哲学。宗教作为“被颠倒了的世界意识”，经常是社会保守势力的挡箭牌。

2，初期的希腊哲学

刚开始的希腊哲学是非常进步的，它从人们对旧观念旧宗教的动摇过程中，确定了自己独立的身份——科学，抑或宗教的敌对者。

把科学从宗教中分离出来的第一人，同时也是哲学的鼻祖的那人是泰勒斯。他最先研究几何学、天文学、以及广义生理学。按后世说法，泰勒斯是第一个最先科学地研究自然的人。从泰勒斯及其他当时的众多哲人那里，我们看到，哲学的认识和人们对世界的理解充满着那种类似于普罗米修斯对宙斯的反抗精神，当时的哲学以客观的认识、对真理的求索和与宗教的对立性，而独立存活和发展。

但是，比较遗憾的是，初期的希腊哲学并没有彻底完成唯物论和无神论的系统创建，这为后来苏格拉底以后的唯心论的出现提供了出口和契机。

3，西方古代哲学的三个时期

第一时期——从泰勒斯到亚里士多德。

这时期的哲学从自然或感性的形式抽象出了人的理念世界，尤其是以苏格拉底为代表的诡辩派和以德谟克利特为代表的原子论，最为有名。

泰勒斯创始的自然哲学是自然发生的唯物论，也是自然的辩证法。世界要用运动、推移和关联的视角去把握。而德谟克利特的原子论把唯物论推向了顶峰，达到了古代希腊哲学的最高阶段。

后来，苏格拉底和柏拉图的唯心论、理念说开始出现，完成了对唯物论的推翻，但是在这种此消彼长的斗争过程中，唯心论者有时却必须要借助逻辑论证，以及唯物论最早提出的观点。可以说，最后唯物论没有完全胜利，而唯心论也一直存在着诸多问题。二者都没有取得完全的胜利，似乎也并不具备完胜和统一的社会历史条件。

古代哲学的集大成者亚里士多德想要打破唯物论和唯心论的对立，把德谟克利特的唯物论和柏拉图的唯心论统一起来，虽然表面上看起来可以自圆其说，但是依然存有某些漏洞。

第二时期——罗马统治时的中世纪哲学。

这一时期的哲学几乎完全被基督教统领，上帝在哲学和哲人的讨论中，是一个绝对的不可忽视的实体。西方哲学彻底走向了唯心的一元论，即绝对的遵从上帝，重视人的灵性生活。当然，这期间也有不少哲学人士在开着历史的倒车，完全无视自然科学和唯物论的精华之处，把唯心哲学错误的凌驾于人的精神和个性解放之上。

第三时期——新柏拉图哲学。

新柏拉图哲学涉及的东西也很多，在此不做赘述。

在前两个时期中，曾出现了一些个人主义、快乐主义、斯多葛派、伊壁鸠鲁派哲学、怀疑主义等哲学流派，对后来的西方哲学都发生了一定的程度的影响，而中世纪所建立起的神学，对后来的近代哲人笛卡尔、斯宾诺莎等人，都产生了极大的启发和影响。

由于篇幅所限，今天的宗白华论西方哲学就先讲述到这里，随后的文章中将会继续探讨、更新，欢迎广大哲粉们继续关注哲学诗画，更多精彩文章陆续发布中……