满世界的唐吉诃德，唯不见佐罗——谈谈江歌事件中的法律、
满世界的唐吉诃德，唯不见佐罗——谈谈江歌事件中的法律、道德与情感
引言：已经过去一年的江歌被害案还没有（临近）宣判，却因为死者母亲（下称江母）与死者室友刘鑫的纠葛引发了新一轮的网络热议，也爆发了空前对江母的正义申援和对刘鑫的道德谴责。虽然也有声音从情理与法理的角度来为事件备案，为刘鑫辨护，但最终被占据着“道德”与“良心”制高点的声浪所淹没。当事件中的刘鑫被逼得没有生存空间的时侯，表面上的正义，实则演变为由网络声讨形式而实施的一次浩大的网络暴力，它使得我们生存的舆论环境离理性的声音越来越远，甚至背离了命案受害者的情感初衷，我仿佛看见了满世界的堂吉诃德，唯不见佐罗。
无惧的态度不只是站在大多数人的立场上狂飚，有时可能要面对大多数声音的质疑。在对待江歌事件引发的热议上，需要有点勇气站在理性视角，从法律、道德与情感的角度来一次清晰的剖析。
1. 回放
第一阶段：事件的发生。
在2016年11月3日凌晨，留学日本的24岁的江歌在她的住所门口遇害身亡。室友刘鑫听到了门口的撞击声和呼叫声后报警，警察赶到后把已经倒在血泊中的江歌送到医院，因失血过多死亡。
第二阶段：案发后300余天。
江母一方面，为了替不幸离世的女儿严惩凶手而四处奔走，在网络上发布了《请求判决陈世峰死刑的签名活动》，希望通过社会舆论影响凶手最后得到的裁决。另一方面，江母数着女儿离去的日子，对刘鑫及父母的行为从感到困惑到愤怒。她在近300天的时间里一直想找到刘鑫，了解女儿遇害详情，但对方不见面也不回微信。于是，江母把刘鑫的私人信息发布到网上，并在媒体协助下才引来了刘鑫的面对。
江母的行为引发了刘鑫的不满，她认为：事情还没解决，江母就把自己的照片暴露出来，很不妥。江母为什么不通过警察去了解事情呢？为什么要用公众的方式？刘鑫气愤之下提到了“不再管江歌这事”。
刘鑫表示，家里骚扰电话和短信，一天24小时不停，全是谩骂。就连她上班的地方，都有媒体去。她被辞退了，她目前甚至不能待在家里。
刘鑫表示，这么多天不联系江母，是做错了，但凭什么所有信息，就连身份证号码、父亲车牌号都能公布，这不是应该保密的吗？
刘鑫还提到，两个人住在一起，一个活了，一个死了，她也非常痛苦，也有过轻生想法。她说：“警察跟我说，你也是受害者，但我从来没有把自己当受害者看待。我们家受到比杀人犯更严厉的惩罚。”
第三阶段：庭审临近
随着江歌案的庭审临近，江母目前已动身前往日本，并开始在日本街头征集人们的签名，以求判凶手陈世峰死刑。而这，也令这起去年引起全中国关注的案件，再次引爆了国内的网络。日本一家专门报道中国各方面信息的日本信息类网站Record China（纪录中国）翻译了一篇来自中国媒体对于此事的报道。当然，国内网媒更甚，铺天盖地，尤其以国内某媒体的《局面》专访视频为代表，对刘鑫发出了道德和良心的考问。
满世界的唐吉诃德，唯不见佐罗——谈谈江歌事件中的法律、道德与情感
网上具有代表性的对刘鑫的评论摘录如下：
“像刘鑫这种人不配被原谅。”
“这个故事告诉我们，不要轻易原谅人渣。”
“还有些人非常理性，他们说，不管怎样，人肉是不对的，网络暴力也是不对的。道理我都懂，但我们该怎么办呢？”
“法律可以制裁凶手，但谁来制裁人性？”
2. 网络热议的焦点
从上述的回顾中，我们可以看到舆论关注的两个核心问题：
第一， 杀人嫌疑人陈世峰会被判死刑吗，怎么做可以让其受到最大的惩罚？
第二， 刘鑫做错了什么？她应受到什么样的谴责与惩罚?
3.江歌事件归位
从江歌事件前后三个阶段来看，真正引爆网络热议的话题都聚焦在了刘鑫的身上，与其说热议的是“江歌事件”，还不如说是“刘鑫其人”。现在我们重新回顾事件始末，剖开事件相关的要素，逐一归位事件中的人和事，来厘清事件中的法津、道德及情感行为，回答事件的两个核心问题。
事件人物涉及有江歌、刘鑫、陈世峰、江母。
事件涉及的第一层面首先是法律层面。这是一个刑事案件，是一个命案。无论是在日本还是在中国，这个刑事案件应由刑警侦办，然后交由法院判决。重点是缉拿凶手，惩治凶手！这其中涉及到日本法律与中国法律的问题，以及属地与属人受理管辖此案的资格问题。律师以及法学界的专家，都对这个问题进行了说明。但对此案件受理的客观是日本警方已经介入案件的侦查以及其后法庭的审理判决。根据日本法律，江母能做的以及民众（须在日本）能做的就是征集“死刑签名”的事情（2007年的名古屋暗黑网站杀人事件，因有33万人参与请愿判杀人犯死刑，这是江母发动请愿的参考来源。）至于这个签名在多大程度上影响到法律的判决，并不是民众的情绪能够左右的。但这个案子比较能够顺应中国民众人心的是，罪犯在没有被判决死刑的前提下，在日本伏法后遣送回国，还可以再次受到中国的法律的审判。
在法律的这一层面，事件中的人物刘鑫、江母，还有杀人嫌疑犯陈世峰，都是接受警察的问询调查。江母本人私下找刘鑫了解情况，在法律程序上并不不合理。面对媒体说出来的那些话，都是情感层面的。江母能做的除了提供女儿最后的相关联络内容，聘请专业律师，更有可为的是为了惩治凶手而发起的请愿和签名。而这个活动要引起日本大众的关注与支持，而不是煽动国内的民众的情绪，而以目前国内民众情绪的焦点以及攻击谩骂电话短信骚扰等行为，恰好与日本法律及民众对类似事件的观点相悖，也与我国《民法通则》第120 条的规定相背驰。民众攻击刘鑫是否是引开了对事件案犯陈世峰判决的注意力，是帮了一个倒忙吗？而刘鑫需要配合警察的调查，事实上在江母找到她时，她该做的都做了，至于还需要她在法庭上作的证词，理性地讲，她要对自已的证词负责任，从江母的角度看，更应该争取刘鑫的证词有利于法律对陈世峰的重判，而不是在这个关健的时期，在與论的烘托下把刘鑫推上道德审判台，烤问她的良心。刘鑫被逼急了，喊出了“不再管江歌这事”。
事件涉及的第二个层面是道德层面。因为被害者不是这个事件因她而起的刘鑫，而是善良、义薄云天的室友闺蜜江歌。所以，江歌是事件的受害人，也是在事件中牵动千万人关注、怜惜并为之恸容的重情重义，敢为敢当的女孩。江歌是崇高道德的楷模！其次，当属江母。因事件而后续曝光的江歌家世，向人们展现了一个女人含辛茹苦，在底层的劳作与生存的挣扎中把江歌抚养成一名优秀的女硕士的画面；在女儿被害之后，奔走于日本与中国之间，为江歌案件寻求关键证人的支持，乃至与刘鑫及其家人发生言语冲突与纠葛，这些行为，呈现给大众一个传统的善良正义的母亲形象。所以江母的境遇引发了众人的同情，江母的德行也被众人所称颂。而事件中的刘鑫，按照众人对这个案件的诱因的理解，以及按事件逻辑的推断，陈世峰要骚扰要杀的人本该是她，而她在案件后的作为，没有达到江母以及大众的期待，或说是情理中的悲痛，自责以及对江母的安抚。按江母的话说她只是想让刘鑫她要求提供事件的细节。之后，江母与刘鑫的对话视频被曝光，刘鑫直接被推到了道德的审判台，遭受到前所未有的良义质疑及生活干扰。
这个事件的第三个层面是情感的层面。这也是迄今为止最被忽略的一个层面，甚至被搅混在道德层面上了。从情感上看，恩重如山的当属江歌，她为了帮助她的闺蜜度过分手后的痛苦期，她出手帮助刘鑫是出于与刘鑫之间的同学、室友、闺蜜情谊。至于在之后曝出的刘鑫不做卫生不买东西等相处细节，稍有理性的人并不会因此而否定她们之间的深厚友谊，也不能由此病诟刘鑫的人品。夫妻之间还为一地鸡毛而吵架，母子之间也有亲子矛盾。况是室友之间。正是有这一细节的流出，恰好说明了江歌与刘鑫之间情感已超越了一地鸡毛的肤浅关系。这种吃亏占便宜的小事，未能敌过她们之间的情谊。
曾经有这样一个类似的案例，某高校同宿舍的两个关系很要好的男生A和男生B，其中男生A跟外校的男生c因为女朋友发生了口角，正在争执，旁边的男生B出来打抱不平，与男生c争辩到言词激烈时，男生乃掏出了一把竹子磨的刀刺向男生c。男生c险些伤命。男生B受到了法律的制裁，也受到学校的处理。江歌在帮助刘鑫的过程中，要有起码防范危机的意识，事件前期刘鑫已经感觉到陈世峰的可怕而寻求江歌帮助，江歌发现对方尾随还与其很激烈的争吵，她出于对朋友的强烈情感而忘我地置自身于危险之中，最终遇害，实则也是一个情感的牺牲品。中间的过程没有人知道发生了什么，但能知道的是他们由言语冲突上升为暴力，上升为一个凶杀事件，其中一定是伴随了言词刺激后的冲动情绪，冲动是魔鬼!
其实，已经有无数的因恋爱不成，为情所困，杀人伤人的事件发生，作为身在异国，在我们不太熟悉或者亲人比较少的地方。没有一个警惕的大脑和对周遭事件理性的判读是危险的。江歌事件的发生显然不是江歌太笨，就是她太看重朋友情谊或性格使然。
事件中的第二个受情感驱使的人是刘鑫。她在事发前一直缠着江歌，寻求江歌的帮助和支持，这其实也是情感的驱动，也正是她这种情感的托付才触发了江歌大义凛然的行为。
情感层面的第三人是杀人嫌疑犯陈世峰，他更是为情所困，走不出个人的执念，人格扭曲，因不能控制情绪的冲动而犯下杀人罪！
最后说一说江母的行为归因。江母在事件后的所有作为，其实都可归为感情层面。这也是我要说的事件中的情感第四人。
但凡常人，当这种巨大的悲痛袭来时，能做什么呢？
悲痛的定义是尽人所能也无法回天的事件而引发的痛苦情绪。事件中的江母因无力回天，也无法释放她的悲痛，以她的社会支持系统看，唯一的亲人走了，她太缺乏亲人的支持。所以她的悲痛不能释怀。
因此，江母要纠凶，要惩治凶手！她要追问为什么死的是女儿？这些都是情感层面的愤怒行为。
她将巨大的不能释怀的悲痛转变为愤怒，她要为惩治凶手去日本请愿，她要为女儿的死去责问刘鑫，都无可厚非，也非此不可，但她甚至认为刘鑫比凶手更可怕，就走过了理性的界线。
试想她的女儿，如果在天有知，她或许不愿看到她为之付出生命的朋友与她母亲形同陌路，暂时搁置“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”的道德评判，江歌的行为本身是没有想向刘鑫索要任何的回报。
而江母转移的愤怒，指向凶手或指向不能立判“死刑”的日本法律，皆因地域的界隔，文化的差异，其指向的“攻击”目标暂时难以实现的，其目标实现的距离感其实也是促成江母另一种悲观情绪滋生的原因。因此，迭加的悲伤转化为的“攻击”力，这便是在媒体及大众的哄抬下，有了《局面》这个主题节目呈现的让人“流着泪看完”的视频，视频中的女主江母成为了一个情绪的带动者，而节目制作方又完成了一次完美的情绪煽动，一次超高的点击，又成为网媒事件的经典。但是，恰好在这个时间节点，江母最应该站在日本的公众视野中，把她积蓄的悲愤，转向对凶手的指责，讴歌女儿为义为情的行为，得到民众的支持，完成30万人的请愿签名，而不是在国内为网媒的流量耗散精力。况且，江母诟病刘鑫，在道德层面“吊打”刘鑫行为，显然不是其女儿为刘鑫而挺身的初衷，不论江歌是否想到后面刘鑫的“失义”，在她置生死不顾去接回刘鑫，并主动抵挡在门外的行为，显然，她是自愿的。她保护了刘鑫，但她用生命保护的刘鑫却被江母和正义的人们推到了道德的审判台上，这个结果顺应了江母的情感，却有违江歌的初衷。
综上所述，在江歌事件中，每个角色都在法律，道德，情感的层面有所为有所不为，而我们关注的凶手能否被判死刑的问题，虽然看似高高在上的法律层面的事，但影响民众，求得30万的签名也是一条可以努力的路径；而在道德层面的申援和声讨，适度而适当，不逾越法律的边界，更不应在不恰当的时侯以对凶手的惩治不相干的主题带偏民众的情绪，乃至做出一些与日本民众观念相悖的“曝光室友刘鑫及家人隐私”的行为，实际影响到自愿签名的人数；至于情感，如果我们事前能有更多的理性，恶性案件便不会发生，而事后的行为及情绪表达，若能考虑到当事者的初衷，尤其是受害者江歌行为的出发点，才可以给事件的受害者以真正的慰藉。
虽然具有情感控制策略的心理导师常常站出来，指出重视情绪感知，重视情绪控制的重要意义，但由江歌事件引发的网络热议来看，仍然是场情绪的狂欢，无论是当事者还是被煽情的民众，控制情绪的知识普及看来非常必要，任重道远，情绪的判读与处理应该成为大众生活的常识。
此外，厘清社会生活中的法律、道德、情感的地位也非常重要。
简言之，法律告诉人们行为的底限在哪里，道德则告诉人们高尚的行为是什么，而情感，只是现实的层面人们本能的反应。所以，我们要更多的学会情感控制，让我们在面临生活的变故,面临社会事件时,用理性的思维去对待问题,让法律的归法律,道德的归道德,情感的归情感,不要用道德绑架法律,用情感绑架道德,或是用道德来混淆情感,各自归位,这种由煽动情感而起的网络暴力,穿着道德的外衣,意图绑架法律，甚至违法的事就会更少地发生。
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