山寺听雨
山中一夜，世间不知何年？到处的忙碌与惊艳，丝毫掩饰不了这里的平凡，纵有几许百姓家依然灶头炊烟升起，伴着乡间田埂上的几声牛叫，还有蛙声一片的夜晚，若是知了闻说时节一到，那争先恐后的鸣叫声，使歌唱中的小鸟都只能飞过无痕。那雨后初升的薄雾，缓缓的顺远山而袭，有时风势快便见一会工夫，雾已经弥漫整个山谷，寺院也被浸润其中，每每见到，都期待着有奇迹出现，或是大圣跳着归来，或是菩萨驾云欲引我而去。似乎想逃离，也许是一了白了吧，莫名的烦心之事，总是好象层出不穷，山中一日，真的不应知世间是何年？
似乎闻其名，而觉其幽，若是一见，虽不说世外之桃源，但却是堪称人间之净土，我不知道净土能净到何许，我想一定心里无事才能为净，或许正如佛说，心净则佛土净，只可惜我们不知几何方能心净，何算为净呢？至少不要庸人自扰之。也许，晚夜的雨下的急切，如瀑之势，以至于仿佛能听到房檐的击打声，那碎密的檐头水，顺瓦而落，串成线似的为木楼穿上纱衣，木楼是新建的，但因没有油漆的缘故，经历上一年两年，似旧物一样。若见得了旧物，也许才知道里面人的鲜活，要不日日见新物，怎么会有回忆呢？那一定都是希望吧！不管怎么样，旧与新都因为有了心的印迹才觉得能触动自己，才会有血液流淌出来，才会如生命般的传承着什么？否则，就是一堆木头与泥瓦，何来的触动呢？
南方的这个季节，本是山花烂漫的季节，倒是见多了自我陶醉的样子，所以，也无有什么惊奇可以让自己为之动容了。同样的地方每年如是的拍出几张照片，只因不曾去过哪里，所以风景只是生活中偶遇的一二罢了。但不知为何，每每见到都触动心灵的那根神经，信手举之都会有一种安逸，顺窗外而望，年老的芭蕉去年冬天的寒衣还未退出，新的却跃跃欲试挤出头来，那一卷新叶如童萌之目，打量着这个世界，从未见过的人来人往，会有多少雨打芭蕉的凄美，在雨水的映衬与洗刷下，油亮的如同抹了油，尽管仍是弱弱小小，但其纤弱之姿已经随风雨而尽显慈悲。
略有微凉，披了衣服，若是听雨，夜里最佳，山寺的寂廖，因近寺门未开，只有几门寮房的灯亮着，如同那远远的微光，在黑夜里穿过，这时候雨来，无有一音与雨别，偶尔几声的小鸟之啼，似与其合奏，那穿雨幕的翅膀，是如何迎向风雨的，难道它不怕凉，或许，它都要的就是那一点点的寒凉。若是观雾，晨起最幽，打开房门，便见青山俊秀，谷中似云似雾，依势流下，似何者山头倾倒，又似自升于山谷间，那流动的如同轻纱漫帐的卷舒，入眼即是高眺，绵延的青山，略带嫩绿及黑青的老树，加上略带老叶微黄的竹，如画卷中的杂柔，水墨丹青就是青山之水印，而我心中则是眼目之印，何处不清美？外有青山内有心，何来净与秽之别。
净秽之别，本是庸人自扰，但顺境中易见，逆境却不得见，因我不知逆顺皆是烟花尽绽不过是眼见与心见的结合，顺不过是顺欲，却未必顺净心，逆不过是逆习，却未能逆真如。正如初读《法华》时，似乎里面的故事颇多，如故事会一样阅别人之事，若学之觉之，方才明白佛与穷子，虽知是一人之事，但仍是两者之间的接引，似乎一个佛一个众生，虽得佛之教化，但仍未能契合佛之本意，若能明其意，佛本不出自，众生与佛本是真如之假名，正如净心被垢遮，却未能染其丝毫，纵经若日善根成熟，方知当年穷子乞食即是如来之子，与佛无二无别，那是什么让我们不得见呢？也许，就是这夜里的风雨，青山的云雾，或是田间市井中的烟火……这些随我心力而尽现的万事与万物，正如何来之别呢？如本是茶之味，若是行路之人不过是解渴之汤用，若是悟修之人，则以茶会心做解圣道之用，若是识得本来面目，便知庐山深山中，心在每个当前的显用，普通人迷于用而不知是用，觉事外另有一心，悟修之人则不然，事中一定有心。正如我们每天纷扰的心念，如瀑布奔流无有停歇，可是无有一个心念会离开心而单独生一念，离心则无每个现前的念，若无心何来心念，若执着当前即是，又会落邪，因此习气尚未调伏，不能益物，不能利生，虽是真如界上不有众生与佛，我们现前世俗谛上习气业力仍如火如荼炽盛灼人，所以，寻便不见，执便不是，祖师从不轻言此意，若教修中得，契众生劣根，渐次行道以免落入邪谤。
昨夜的雨很大，偶然听到《英雄的黎明》，悲壮沉重庄严，但却总将自己带回刚学佛的年纪，那时候，《玉琳国师》的电影经常看了几遍，其中玉兰师兄的示现，以及玉琳做为半个徒弟百思不得其解，人怎么落入半个，半个就是次第法，未能圆顿入道，若是真有此意，当初未何不得一二旨意。只觉故事精彩，情节让我担心其结局，仿佛已成局中人，随其走过一二集。如同局中玉琳的人生，在自我圆满救赎的过程中解脱。
若欲了此苦，必先断苦根，若能识得心，苦根能开花。也许，我们并不圆满，不要停留在过去中而生恨与抱怨，学会放下，学会自我的救赎，世上终会与自己相遇，也许，他是弥勒或是释迦，与自己和解，治愈中求得解脱，是心不在纠缠在习气里，如水珠过芭蕉叶，如雨滴檐下滑落，虽无常即逝，但不碍其滑过。
抬头，天气仍然微冷，北方雪花正浓，南方却是雨水纷纷，你说此季是冬还是夏……
