语文通俗演义：《陋室铭》是锡叔的青春期叛逆宣言书
给初一的孩子讲《陋室铭》，这篇对中国人千年来精神价值观影响深远的古代经典文章，怎样让他们也能产生共鸣呢？
虽然初一的孩子主要就是先会背默写，从考试的角度积累文言字词、会翻译，然后再稍深入一些探究这篇精美文章的写作手法与特点，了解一下作者所表达出来的中国古人的传统美德——安贫乐道。
看了很多资料，听了很多名师名课处理这篇文章，好像都不过如此了吧。
但若只是组织学生完成了上述任务，这篇所谓的精美作品，是不是已经让孩子们觉得面目可憎，恶心至极！——刘禹锡，你在社会上混不下去就躲起来隐居，你爱弹琴就弹琴，你爱读经就读经，你没事写什么铭啊，害得我们光会背会默写不说，还得记里面的什么词的活用、艺术特点，还要体会作者的安贫乐道，还要我们思考安贫乐道是多么的快乐，是不是神经病？我成绩差我快乐，我说了吗？我家里穷没有钱我很快乐，我骄傲了吗？吗？
一不小心，我们把这千古名文，让孩子们恶心得要死！
但我告诉孩子：其实锡叔写《陋室铭》，纯粹就是青春期心理！
当时写《陋室铭》时是多大年龄呢？50多岁！
为什么50多岁还是青春期心理呢？明明是更年期啊！很简单：谁的内心还不是个宝宝呢？
我告诉你一个秘密：锡叔没有青春期，这让他50多岁经历了事业上人生上的打击后，才出现了青春期，开始了人生大叛逆。什么意思呢？就是刘禹锡青春期心理大大延迟了，50多岁时候才出现！身体是50多岁的身体，心理却是初一学生的心理——我是个宝宝，我不高兴，我要叛逆，我要独立！
这不是神经病吗？是有那么一点。为什么呢？
听我道来：
首先锡叔没有青春期，为什么没有呢？我查了下资料，他9岁之前，也就是他童年、青少年时期，一直是跟着唐朝当时两位有名的和尚学习，这两个和尚以后我们会学习到，一位是皎然和尚，一位是灵澈和尚，两位出家僧人，跟他们学什么呢？一是学写诗歌，两位和尚都是唐朝著名的大诗人，二是跟这两个和尚吃斋学佛，参禅打坐、念佛经，他从小跟着和尚学习生活诵经，想想他会和别的同龄的小朋友、特别是像同学们你们这么大的孩子一样的状态吗？动不动想来点小叛逆，总想着反叛一下爸爸妈妈，总爱发发小脾气，闹闹情绪，而小刘禹锡不会，因为他小时太懂事，太有才，又与和尚在一起，从来不追求吃的、玩的、好看的，过着非常简朴的生活，一门心思地学习、诵经念佛，这也是他在《陋室铭》里写“阅金经”的原因——他爱读佛经，五十多岁的时候，一闲下来仍然在读佛经。这样的小孩子是不是青春期心理很平静？而十几岁时，也就是他上初中高中时，他就离开家乡去当时的京城长安游学了，那就更需要做一个勤奋、乖巧、懂事、好学的青少年，他更是把青春期的叛逆心里紧紧地压在心底，因为他一心想要成长成一个博学、有才、能为国家做贡献的人，哪有机会让自己去叛逆、早恋、发臭脾气呢？他只想做一个优秀的青少年，强大的念头，让他不去叛逆，只有努力，把青春期的复杂心理都统统转化成努力学习的动力。
后来的刘禹锡，当然一路都很优秀，都很杰出，22岁考中进士，还和后来唐朝更著名的诗人青年柳宗元成了好同学好哥们，还认识了后来成为宰相的优秀人物李绛，有才的人优秀的人总是这样的互相吸引在一起，他30岁不到，就因为才华不凡成了大省长的机要秘书，后来权力相当于副省长，当时他的官名叫节度使掌书记。优秀的人就是这样，绝对不会出现青春期的烦恼，尤其不会让青春期的烦恼影响自己的学习与成长。
那么50多岁的刘禹锡发生什么事了呢？
由于当时的唐朝，已经没那么强大了，官场黑暗，人心贪腐，于是他和好哥们柳宗元与当时的几个志同道合决心改变国家命运的人一起，发动了一场政治改革运动，决心打黑除恶，让国家再次强大起来，但可惜运动失败，自己和同伴一同被贬官，从此人生就没那么顺利了，尤其他50多岁被贬到安徽一个小地方做无职无权的小官，眼看朝廷昏暗、官员腐败，他却无能为力，不能做自己最想做的事，他又看不惯那些官员，怎么办？和他们同流合污，不愿意！听他们的话，不愿意！做他们让做的事，没意思！于是动不动和领导吵架，恼情绪，没有人能理解他，没有人能明白他内心的痛苦——请问，这是不是和你现在差不多的心情：委屈、烦躁、想做的做不成，不想做的总有人逼着做，于是他想叛逆，他想逃避，他想发脾气，他想离开这个官场，可是他能去哪里呢？于是他想找个没人的地方，他想静静，可是当时那样混乱的社会，上哪里去找静静呢？正好当时的领导上司故意找他的茬，故意刁难他：住宿只给他安排一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋，半年时间，强迫他搬了三次家，面积一次比一次小，你说生气不生气！
要是你怎么办？是不是要去骂一通，是不是要大发一通脾气，是不是干脆辞职，离家出走！？
刘禹锡气坏了！没这么欺负人的！
于是，刘禹锡和你一样，做出了人生重大宣言：我要独立，我不要和你们在一起！
青春期心理的真正含义是什么？是追求人格的独立！——我不要和你们在一起！我想做我自己！我的生命我自己安排！我不要和你们同流合污！我要活出我自己的生命！我要追求我自己的快乐！即然你们看不惯我，我也不会巴结着你！我要独立！——如果没有这种追求人格独立的精神品质，是不是我们这个民族就再也没有了伟大的人物，人人都不再努力创业，人人都愿意在权贵、黑暗面前做奴隶，抬不起头，没有人格尊严？所以，青春期心理，是一个人追求自我、追求独立的伟大心理！
请问，你的心中是不是也是这样？这就是伟大的青春期心理，虽然会带来烦恼，但最可贵的是：我要做我自己！我不要做你们想要做的人！我是一个独立的生命体！
锡叔青春期的他是个优秀少年，那种追求叛逆与独立的特点一直没有出现，直到50多岁，受尽了别人的欺负，看多了社会的黑暗，他没有与人同流合污，而是像现在的你一样，要做一个叛逆的人，要做一个不合作的人，要做一个独立的人，要做一个不会被人小看的人！
但是，刘禹锡毕竟不是初中生了啊，他从小学佛，有修养啊，总不能跟你一样在老师面前发脾气、跟你一样在爸爸妈妈那里吵一架吧？他能怎么做？骂不能骂，打不能打，离家出走也不行，你会怎么做？你是不是会这样：把自己锁在卧室里，谁也不见！这是不是你最爱用的办法？我们锡叔也是这样！——我就躲在我的小破屋里，我谁也不见！我要做一个安静的宅男！
如果你在房间里锁着门会做什么？你会生闷气，你会摔东西，你会不吃饭，你这叫青春气小脾气。
这就是有修养的人生气和没修养的人生气的本质区别，没修养的人生气，会发脾气、打骂，会把自己搞得一踏糊涂，会把自己的心情、生活甚至身体都搞得很乱、很烂！有修养的人生气，他会怎么样？他会——蔑视对方，高傲地活出自己的潇洒！——切！你们看不惯我，老子更看不惯你！你们不是故意用小破屋来难为我吗？我就高兴给你们看！我有我的快乐！你们不懂的快乐！
于是，他便写下了这篇名垂千古的《陋室铭》！
他开篇第一句就表达得不同凡响：
山不在高，有仙则名，
水不在深，有龙则灵。
起调很高啊！有没有感觉这里面已经蕴藏着一种强大的傲骨、一种睥睨一切的傲气——《论语》有云：仁者乐山，智者乐水。以山水起兴比喻，意指自己非是凡人，更重要的是不以俗人标准来评价自己——不要那高，不要那深，我要的是山中之仙水中之龙，我要的是那山水的精灵，而我这简陋的破屋，不要宽敞、不要堂皇，我要的是这屋中之人——老子德性高尚——切，你们算什么东西！——斯是陋室，惟吾德馨！！！
起笔就是傲气，就是睥睨世俗的铮铮铁骨啊！像不像屈原的呐喊：世人皆醉而我独醒！像不像孔子——“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
一个本来是别人故意为难他、想让他难看的小破屋，他竟然借此表达他的万丈豪情和高尚追求！
看这天下昏昏，贪腐污浊，正好我不愿意和你们呆在一起呢！
苔痕上阶绿，草色入帘青
——清净啊！远离世俗名利的喧嚣，眼前尽是自然的美妙，这一“上”一“入”，苔痕有情，青草有意，化静为动，化物有情，不正是陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”的境界吗？我虽未隐居，却已隐居！这不正是自己童年那种最最纯净的生活吗？跟着两个极有才华的诗人和尚学诗歌、诵经书、修养身心？几十年了，又找回了那种童年的纯净生活！
谈笑有鸿儒，往来无白丁，
可以调素琴，阅金经。
朋友不多，一两个志同道合者，偶来交流，都是大师人物， 平庸之辈一概不见，免得扰了我的清修，古朴素琴一张，偶尔调弄，不为娱乐他人，只为自娱；静来恭读佛经，解脱人间烦恼。
鸿者，鹄也，大雁，高洁之象征，燕雀安知鸿鹄之志！
儒者，人之需也，便是孔子之思想传承者也：不义且富，于我如浮云！身居陋巷，不改其乐！
与我谈笑者，皆是孔子思想的传承者，求道义而不求名利！
白者，空也；丁者，劳役之成年男子也。胸无点黑，草包一个，只为名利而劳役之人者，没有精神追求，没有道义担当，有多远滚多远！
琴者，禁也，禁名禁利禁昏沉；琴者，今也，泠泠金玉声，珍惜当今也。
经者，径也，通向那个无欲无求的净土佛国之路；
调者，和也，音心相和，不求刺激与纵乐；
阅者，悦也，从门从兑，兑者，念念有词，恭敬祈祷也，故阅者，门内开心诵读佛经，法喜充满也。（王荣生曾说，古文之经典，用词考究也）
你们这些营营苟苟只为名利的官吏，能体会我这快乐吗？就你们，切，我呸！
穷则独善其身，达则兼济天下。虽身处穷陋处，但我洁身自爱！
这不正是王维的境界吗？
独坐幽篁里，弹琴复长啸，
深林人不知，明月来相照！
我爱这陋室，就如王维爱他的竹里馆——
独坐陋室里，调琴复诵经。
陋室人不来，草色入帘中。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
丝弦管乐，纷纷扰扰，奢侈享乐，不是我的所要，乱我耳根，不得清静；文案材料，层层杂杂，劳我身心，有几个真正为国为民！你们看重的，我，不稀罕！
不要以为我是吃不着葡萄硬说葡萄酸！莫用你们那小人之心度我君子之腹，因为我要看齐的是那南阳的卧龙诸葛亮，他身居茅庐却心怀苍生，隆中一对，天下三分；我要看齐的是那汉朝文学大家杨雄杨子云，家庭贫寒，却心怀博大，虽居破屋，却心安好道。此二人才是我的人生榜样啊，你们想用让我住破屋来刁难我，哈哈，正合我意啊！
孔子云：何陋之有！
破屋虽陋、漏！但君子居之，何陋之有！
住陋室，让我难看了吗？让我寒酸了吗？是侮辱我了吗？我不但要写一篇陋室的颂歌，我还要把它雕刻出来挂在门外。我就是托物言志了，我就是类比衬托了， 我就是用典抒怀了，我就是宾语前置了，我就是骄~傲~了~，你想咋地？！你能咋地？！
铁肩担道义，妙手著文章！
我就是铁了，我就是担了，我就是著了！我就是青春期了！文章虽短，而用词考究，起承转合，且章法谨严。锦心绣口，骈骊精深。身处辱地，心怀傲骨，屋室虽陋，蔑视凡俗！
谁的心里还不是个宝宝呢？
锡叔很生气，文章要会背！
