儿童曼陀罗书摘④第二节诺依曼与坎贝尔的理论

心理分析大师诺伊曼通过神话分析的方法研究意识如何从无意识中诞生与发展。

它的主要观点在《大母神:原型分析》《意识的起源和历史》《儿童:初期人格的结构与动力》这三本作品中。诺伊曼的理论深刻影响着候荣格学派心理分析师对儿童心理的认识。

坎贝尔是美国比较神话学大师，他的著作有《千面英雄》《指引生命的神话:永续生存的力量》《神话的力量》等。与诺依曼一样，坎贝尔也是通过神话来研究人类的心理。

为什么神话与儿童心理发展有关系呢？

我们知道，儿童喜欢神话传说及童话故事。大儿童的曼陀罗绘画，沙盘游戏或者梦中，我们也可看到许多类似神话故事的主题或者儿童借助神话人物来表达他们对世界的认识。

那么什么是神话呢？坎贝尔非常清晰地指出神话与梦相似，他们都是通过象征的方式来表达内心;或者的不同在于神话是公开的，而梦是私人的。

神话是象征隐喻意象的显现是由身体器官能量相互冲突，所产生的。

诺伊曼的大母神理论

诺伊曼认为大母神有两个主要特征:一个是基本特征，一个是变形特征。正是这两种特征的相互作用，推动着儿童自我的发展。儿童无意识中的大母神，不仅具有包容和吞噬的特性，还具有变形转化的功能。这种变形与转化的力量推动着儿童自我意识的分化与发展。

伊甸园象征着婴儿早期无意识的乐园，而夏娃则象征着男性的阿尼玛它推动着自我的觉醒。

“中心化”（Centroversion该词为诺依曼所独创的专业名词）是自我发展的基本动力，它贯穿于这两个阶段。“中心化”的本质是趋向和谐统一的内驱力。在心理发展的初始阶段，它表现为自我与无意识的认同;随着儿童发展，“中心化”促使自我在外界与无意识间保持平衡，并不断发展，推动着自我与外界建立和谐关系。

诺依曼认为，在世界上人们总是要面对与协调三部分内容:内部心灵，外部世界与人际关系。儿童的心理就是在“中心化”驱力推动三者协调发展的过程中不断成长。诺依曼把心里的发展分为两个阶段:

（一）一阶段:早期的联合阶段（神话中的咬尾蛇与大母神阶段）

（二）第二阶段:系统的分离（与天地父母的分离和与毒龙的斗争）

诺伊曼的理论，特别是他的自我——自性轴理论对后荣格心理的分析师的影响非常深远。

坎贝尔的英雄发展论

坎贝尔认为，神话中英雄冒险的标准过程为三个阶段:分离——传授奥秘——归来

自我功能的稳固和强化是儿童心理治疗的重中之重。坎贝尔的英雄发展历程则对我们理解儿童青少年的自我发展具有指导性。在临床中，通过儿童曼陀罗作品中意向分析，借助英雄发展历程模式帮助分析师更好地理解儿童的自我发展阶段。