第九十课（79-80）

第九十课（79-80）

我们要复习下面几个观念：

这两课复习是针对前后呼应的两个主题：一个问题，一个解答。

（1:1）（79）愿我认出问题，以便对症下药。

一言以蔽之，这个「问题」就是「怨尤」，它也只有一个解答，便是「奇迹」。难怪耶稣会问：「还有比这更简单的事吗？」

（1:2-3）今天我愿明白，所有的问题不过显示了我仍紧抓着某种怨尤不放。我也愿了解，解决办法就是让奇迹来取代我的怨尤。

这一段话呼应了圣灵的第一条奇迹原则「奇迹没有难易之分」，一句话就瓦解了小我第一条无明法则「幻相有层次之分」（T-23.II.2:3）。世间所有的问题，不论表面上看来多么不同，最后都可归纳为一个「怨」——「如果你不是这样的话，我就会快乐一点」，诸如此类。而这个怨，也只有宽恕的奇迹才化解得了，因为问题既然出自我投射的罪咎，故也唯有心甘情愿地收回投射，罪咎方有化解的机会。

（1:4-6）今天，我愿反复练习「只有一个问题，也只有一种解决办法」这个观念，才可能回忆起救恩的单纯性。问题就在「怨尤」，解决办法就是「奇迹」。我若有心解决问题，只须宽恕我的怨尤，并乐于以奇迹取代，就成了。

这两课可说是为整个复习二拍板结案，因为它们说得不能再清楚了：我们每天经历的每个问题，都不外乎某种形式的攻击或埋怨（不论我们是否意识到）；而能令我们快快乐乐地忆起此生任务的办法，唯有放下攻击。只要接受耶稣的教导，看出错在自己，只因自己的评估彻底错误，那么，所有的怨尤自然烟消云散。为此，让我重述一次《正文》最后一章「最终的慧见」的主旨：一个问题，一个解答；一个怨尤，一个奇迹。我们终于看清也接受了救恩的单纯性；唯有如此，我们才会真心说出下面的第一句练习语：

（2:2）这件事显示出我一直想要解决的问题。

我们所看到的问题和自己找出的解答一样的虚幻，尽管这一「解决方案」可能解除得了某种症状，却化解不了问题的症结，也就是我们对自己以及上主根深蒂固的怨。因此，我们若想活得平安自在，必须请教耶稣如何重新去看问题，逐渐明白自己在这人或这事所看到的不过反映出自己企图将爱驱除于心外的那个决定。每个人呈现的具体形式容或不同，但内涵则毫无差异。问题只有一个，即是我们存心自绝于上主之爱的那个选择；答案也只有一个，即是决心回归我们从未离开的真爱。这是我们今天选择奇迹的方式：

（2:3-4）隐藏在这怨尤之后的奇迹，会为我解决这个问题。

这个问题的答复，正隐藏在它后面的奇迹内。

如果我们无法越过问题表相而选择真正的答案，表示我存心抵制这一选择，只因我们舍不得放掉问题，因为放掉问题等于「放掉」自己的特殊身份。唯有看清自己是如何死抓着这一幻相也不惜放弃所有幸福的机会，我们才会生出壮士断腕的决心而选择奇迹的。

（3:1）（80）愿我认清自己的问题已经解决了。

（3:2-3）我好像有很多的问题，只因我误解了时间。我相信问题出现在先，它需要一段时间才可能解决。

从小我的立场来看，这个观点好似天经地义。请记得，耶稣绝不是说，我们不该努力解决世上的问题。他的重点是：如果问题的症结在怨尤，而怨尤的目的又在于遮掩罪咎，试问，化解罪咎需要多长的时间？就在当下此刻！

你目前只剩下一个问题了，即是从你宽恕了弟兄到你因信任弟兄而获益之间，你会看到一段青黄不接的过渡期。……救恩其实近在眼前。（T-26.VIII.1:1;3:1）

耶稣所说的，并不是解决人间某个问题，或执行某项计划，这些事当然需要时间，就连海伦笔录《奇迹课程》都得耗时七年之久。耶稣指的是心灵层次的修正，用宽恕解决罪咎，奇迹化解怨尤；它只可能发生于当下。

再说一次，耶稣并非劝我们忽视人间事物，他用意是在提醒我们，问题不在外边，而在于心灵企图驱逐真爱的那个决定。我们被叛逆真爱的罪咎搞得悔恨交加，这才是一切痛苦的肇因，而这个问题其实是「当下」就能解除的。我们只需听从耶稣的劝慰：「让我的爱回到你心中吧！坦白承认你所犯的错误。让我亲口告诉你，那根本不是什么罪，只是恐惧的一个反应而已，你只需要接受爱的提醒：『跟我一起活吧！会比你孤军奋斗好过得多』。」如此，带来的疗愈必是瞬间之事，根本不需要时间！《正文》也说过：

完成整个修正任务其实无需任何时间。但接受修正的这段时间却给人永不见天日之感。（T-26.VIII.6:1-2）

难怪耶稣在第一百八十八课反问我们：「你为什么还在等待天堂？」（W-188.1:1）

（3:4-5）我看不出问题与答复是同时出现的。那是因为我尚未明白，上主早已把答复与问题同置一处了，时间是无法将它们分开的。

回想一下我们前面讨论过的时间观念，它不过是小我罪咎惧所投射出来的一种形式，构成了人间「过去、现在与未来」的线性时间观。然而，分裂的问题及救赎之大难，两者皆存在于「非时空」的心灵层次。由此可知，修正妄念所作的错误决定，根本不需要时间，只因问题和答案已然投射到时空世界，我们才需要百千万亿劫方能得救。我们再次看到救恩的关键就系于「逆转投射」，凭靠的是那陷于时空的心灵再度发挥重新选择的能力。

（3:6-7）只要我愿意，圣灵就会教我看清这一真相。我便明了，我不可能有任何解决不了的问题的。

问题是，我们并不真心乐意接受圣灵的教诲，因为我们害怕失落自己的个体身份。分裂问题一旦解决，等于为小我敲起丧钟。当我们认为自己就是这个生理/心理之我时，必已认同了小我的整套思想体系，如此一来，岂不是也敲了我自己的丧钟？试问，有谁会心甘情愿结束自己的生命？为此，如果我们想从认同小我转向认同圣灵，在时空幻境里确实需要相当的时间。但首要之务，我们必须先放下那个一肚子怨气又身怀内疚的我，转而认同充满宽恕又平安自在的那个我——这就是奇迹，它为我们开启了幸福的梦境，慢慢地，温柔地，非常有耐心地走在觉醒之路，最后悟入真实自性，也就是上主的一体生命。唯有如此，才表示我们真正接受了唯一问题的唯一答案。其实，那问题早已解决了。

下面这三个练习语，将我们的心灵旅程向前推进一大步：

（4:2-4）我无需等待这事的解决。

只要我愿意接受那答案，这问题就已解决了。

时间无法把这问题及它的答案分割为两回事。

外在层面的问题也许还得等上一段时日才能解决，但内心的问题，也是我们唯一的问题，它当下就解决了，因为平安一直在那儿等着我们接受它。引领我们脱离人生苦海的救恩始终在我们心内，因为那是上主安置于此的。罪咎的问题早就被平安取而代之了。若要了解耶稣这一无上的教诲，我们必须把目光从纷纭万象收回，定焦于一切问题及答案所在之处——心灵。这正是耶稣对我们唯一的要求。